《黄帝内经》肾藏象理论的归纳与整理

针对当前中医学术界基础理论和肾藏象术语缺乏严密性的弊端,笔者从古文献学角度尤其是《黄帝内经》原文中遴选有关肾藏象的理论内容进行系统的分类总结和归纳整理,力求直白、明晰、详实和可靠,并匡正一些常见的错误观念,最大限度地体现和尊重《黄帝内经》内容的权威性。     

从《黄帝内经》的“五运六气”学说谈对非典的中医治疗

《黄帝内经》“五运六气”学说总结了春秋战国时期中国的天文学、气候学、历史及物候学,并具体运用于哲学及医学领域。文章介绍运气学说自唐代逐渐受到重视;宋代其影响和应用达到空前兴盛时期,如陈无择《三因极一病证方论》将运气学说的治疗原则具体落实到方药上;明清温病学家吴瑭则通过“运气”来探讨温病发生的原因。按照“五运六气”推算,今年为“太阴湿土司天”,SARS病毒的基因突变是否与此有关?其“以苦燥之温之,甚者发之泄之”的用药原则,是否可指导当前中医治疗非典?“五运六气”学说可能为当前积极寻找和制定防控“非典”方案提供一点参考。     

与《中医内科学》学习方法初探

通过<黄帝内经>的教学方法"诵、解、别、明、彰",联系现代素质教育的要求,初步探讨中医内科的学习方法,可能有助于初学者对中医内科之学习方法的理解.     

低温：养生的最高境界

我国古代中医巨著《黄帝内经》中有“高者其气寿，下者其气夭”的语句，意思是说高处气温低，所以住在那里的人寿命长；而低处气温偏高，所以生活在那里的人的寿命偏短。因此，低温之下，最宜养生。[第一段]     

《黄帝内经》对肝脏病治疗的指导意义

早在两千多年前的战国,我国就产生了医学理论专著《黄帝内经》。该书包括了《素问》和《灵枢》两部分,共18卷,162篇,系统地总结了古代的医学成就和治疗经验,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗、预防等方面作了比较全面的阐述,确立了一套比较完整的、系统的中医学理     

《黄帝内经》医学心理学理论研究

《内经》中“心理”的概念 心理学的研究内容主要包括人的心理活动过程和个性心理特征两方面。心理活动过程指认识、情感和意志活动过程，个性特征则包括人的能力、气质、兴趣和积极性等。《内经》把心理活动的神分为更加具体的神、魂、魄、意、志、思、虑、智，而对于人的情感活动，则主要以“五志”的概念加以描述，即“喜怒悲忧恐”。     

《黄帝内经》养生思想探识

养生学说是目前世界上研究非常热门的一个学科体系，我国的养生学说是从《黄帝内经》的问世才有了初步系统的科学体系。《黄帝内经》中对养生方面有许多精辟的论述，可说是我国第一部讨论养生理论的渊源之作。从精气神、天人合一、情志养生、形体煅炼、生活规律等几个方面初步探识了《黄帝内经》的养生思想。     

《周礼》与《黄帝内经》对比研究

对《周礼》、《黄帝内经》两书从季节与疾病关系、四季所主五味、医生职业的等级、脏腑所主五味以及五气、五声、五色与生死关系等内容作比较研究，说明儒家学说对中医理论的渗透与影响。