宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史

研究《伤寒论》自北宋治平二年(1065)刊刻大字本以来至2001年北京中医古籍出版社影印赵开美本，凡936年关于宋本《伤寒论》流传演变学术简史，涉及到北宋大字本、小字本、明赵开美简历及其翻刻北宋小字本之背景与特点，对日本内阁本、中国北图本、台湾故宫博物院文献馆本三个赵开美本进行详考，发现赵本有初刻本、补刻本之异。日本内阁本是初刻本，北图本、台湾本是补刻本。补刻本由当时优秀刻工赵应期独立补刻。考证赵本在日本流传演变。     

富士山麓的一束樱花——森立之的《枳园丛考》和《枳园丛考续录》

日本汉方医学巨擘森立之(1807—1885)在考据方面的代表作——《枳园丛考》、《枳园丛考续录》，已由学苑出版社附于《本草经考注》之后整理出版。我有幸参与此书点校，获益良多，不敢自私，略陈梗概，以飨同好。     

宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史（二）

研究《伤寒论》自北宋治平二年(1065)刊刻大字本以来至2001年北京中医古籍出版社影印赵开美本，凡936年关于宋本《伤寒论》流传演变学术简史，涉及到北宋大字本、小字本、明赵开美简历及其翻刻北宋小字本之背景与特点，对日本内阁本、中国北图本、台湾故宫博物院文献馆本三个赵开美本进行详考，发现赵本有初刻本、补刻本之异。日本内阁本是初刻本，北图本、台湾本是补刻本。补刻本由当时优秀刻工赵应期独立补刻。考证赵本在日本流传演变。     

宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史（三）

赵开美本《伤寒论》于万历二十七年(1599年)刊行后不久传于日本，日本宽文8年(1668)冈鸣玄提付训、跋刊行。宽文本不是好本，讹字较多。日本著名中医文献学家丹波元坚(1795—1857)在《翻刻宋本伤寒论序》中说：“此间唯存宽文中传本，其本出于赵清常《仲景全书》，而清常原刻亦未之见。在近时，则虽宽文本日就散佚。世徒有坊间谬种盛行，学者就陋沿讹，动辄为别风淮雨，眩其心目。”森立之(1807—1885)《经籍访古志》对宽文本评述尤为具体。云：     

试论杨上善的脏腑观

杨上善是唐初著名的医学家。他将《灵枢》、《素问》经文重新分类注释，著成《黄帝内经太素》(以下简称《太素》)30卷，开创了医籍注释的先河。他的医学思想散见于《太素》的注释中。现就其脏腑观略述如下。     

中医学中急性热病学的发展规律浅识

中医学中的急性热病学说、从《内经》到《伤寒论》再到《温病条辨》。经过了两千余年的实战——理论——再实践——再理论的过程。直到现在，它依然继续接受广大中医工作者的临床检验，在不断总结之下，使其向更成熟的阶段发展。这一漫长的发展过程使人们清楚看到，继承与发扬总是同步地进行着，后人对于前人的学术，又总是既有吸收，也有扬弃，既“推陈”又“出新”，若以哲学家的语言予以概括，急性热病学的发展过程，充分体现了否定之否定规律。     

《金匮要略》络病理论探讨

《金匮要略》中记载了四十多种疾病，其中不疾病属于络病及其相关病证的范畴。张仲景从外邪入络、痰饮阻络、瘀血凝络、络脉空虚和络脉损伤等方面论述了各络病的病因病机，描述肌肤不仁、局部包块、出血症、疼痛、水肿等络病的临床症状，并提出行气化瘀通络、化痰逐瘀通络和虫蚁搜剔通络等治法。《金匮要略》对络病的记述，奠定了其在中医络理论发展过程承上启下的作用。深入研究张仲景络病理论。对于完整理论中医络病理论，提高临床治疗疾病，特别是多种疑难病证具有重要的指导意义。     

《黄帝内经》治疗思想文化观解析

治疗思想，是治疗疾病、恢复健康的总体构想，它指导着治疗原则的确立和治法疗法的应用。在巾医学理论奠基之作《黄帝内经》(简称《内经》)中，从宏观整体的传统思维出发，将“天人合一”、“中和观”等文化理念融入其论治学说，提出“法天则地”、“从容人事”、“治求中和”的治疗思想。