膏肓(二竖)

晋景公得了重病,向秦国请求医生治疗.秦桓公派医缓前往诊治.医缓还没有到达晋国的时候,晋景公就梦见自己所生的病变做两个小孩子,一个说:"医缓是一位良医,恐怕他来到要伤害我们,在哪里躲避他好呢?"其中一个又说道:"我们躲在膈膜的上面,心的下面,他能把我们怎么样呢?"医缓到了晋国,看了景公的病,便说:"这病不能治了.     

万石斋医话(3)——岩草假麻黄案的启示

1清代假麻黄案 1985年仲秋,笔者与先父（俞长荣先生）在庭院赏月,时皓月当空,金风送爽,笔者央求先生讲说杏林趣闻以助雅兴,先生微笑俯允,思索少顷,遂娓娓道来：清代福州西门外某老妇患病,请医辨治,为伤寒太阳证,处方麻黄汤,用麻黄三钱（约10g）.某药店恰巧麻黄售罄,老板为顾全招牌,不敢说缺药,而把岩草（俗称席草,与麻黄形似）冒充麻黄.服药后无汗,次日又请原医看,症状如故,认为病重药轻,仍用原方,加重麻黄为四钱,但仍无汗出.第3天再加重麻黄至五钱,此时真货已到,照方配给,服后大汗不止,虚脱死亡.家属告人知县王绍兰处,罪及医生.     

傣医学的指导思想——"天人合一"观

"天人合一"观是傣医学的指导思想。其形成源于傣民族独特的农耕文化。它影响着傣医对人体生命的认识、对健康的理解、对疾病机理的认识,指导着对疾病的诊断和治疗。     

《武威汉代医简》的辨证论治

考证甘肃武威地区出土的东汉时期较为完整的９２枚“医简”，通过其所载的病、证、方、药及药用的范围和具体用法等内容，与《内经》相对照分析，发现东汉医家依据病所、病因、病机、表里、寒热、虚实以及排泄物的形状等辨证施治，具有较高的科学性和条理性，因此认为“医简”实际上反映了东汉初期的医学水平，在辨证论治方面起了承前启后的作用     

李兴培教授验案拾萃

<正> 李兴培教授在30余年临床生涯中,创制了不少经效方剂,兹整辑举一二,以飨读者。藿佩陈平汤案叶某,男,30岁,工人。诉脘腹胀痛,胸闷暖气,不思饮食1月,经治未效而来诊。刻下:舌多黑苔有津液,脉细濡沉伏。证属阴寒湿浊之邪郁遏中焦。治以芳香     

议具古今妙识 论摒世俗陋见─—吴鞠通《医医病书》学术探析

清代著名医家吴鞠通晚年所著《医医病书》，或话某病证辨证要领；或论某病证治法独见；或发明某病证病机真诠。论为医，力摒世俗之陋见；论医术，具古今之妙识；论病证，摅一己之心法。若能领会而贯通之，临床自能左宜右有，应用不穷。     

民族医对六月雪的应用

本文通过民族医对民族药六月雪在民间应用的部分总结,说明六月雪是一个具有开发利用价值的药物。     

博采偏方治大病——名医重视偏方

施今墨 6 4岁那年 ,突患胸膜炎 ,西医每天抽去胸水几百毫升 ,仍无起色 ,病势日沉 ,家人已在准备后事。处于“弥留”之际的施今墨突然想到某本医书中有甜瓜子、西瓜子可去此病之记载 ,便嘱家人买来瓜子 ,捣碎煎汤 ,渴了就喝 ,并用该汤煎药 ,过了几天 ,病竟霍然而去。施今墨一生都保持着两个习惯 :剪报 ,随身带红皮小本。在报刊杂志上看到有关医学的消息 ,就剪下来 ,装在一个纸口袋 ,需要时可以翻检。红皮小本随身携带 ,听到民间流传的偏方 ,就随手记上。这次 ,偏方可谓救他一命。历代名医大多重视民间验方 ,“藕皮止血起自疱人 ,牵牛逐水近出…