天津卫话天津味儿

乍一看这个题目有点像绕口令，让人一头雾水，因为它很容易产生歧义。“天津卫话”可以理解为名词，指天津方言小片（次方言）中的“天津话”。笔者的老朋友，对天津方言研究贡献彰著的谭汝为先生日前正在忙于组织举办“寻找能说地道天津话者”及“天津方言语音建档”等工作，     

地域方言的使用对改善神经外科神志清楚患者焦虑的研究

目的观察使用地域方言进行护患沟通对神经外科神志清楚患者焦虑情绪的影响。方法选取2016年11月~2017年6月本科收治的146例神经外科患者为研究对象,将其随机分为观察组(73例)和对照组(73例)。对照组患者采用常规护理,观察组患者采用地域方言进行沟通并予以常规护理。使用汉密尔顿焦虑量表(HAMA)评定患者的焦虑程度。结果干预前两组患者的焦虑评分为(19.4±9.8)分和(19.1±10.1)分,差异无统计学意义(P0.05);干预后观察组的评分(7.4±6.2)分明显低于对照组的(11.5±9.6)分,差异有统计学意义(P0.05)。结论地域方言的恰当使用可明显改善神经外科住院患者的焦虑情绪。     

笑话集锦

方言无罪去外地旅游,在一景点,我正聚精会神地听导游讲解当地流传的一个美丽的爱情故事,忽听另一导游举着一面黄色小旗,正在招呼另一批游客:"喂猪的、喂羊的,赶快下车!"我正纳闷,这是不是农民组团旅游来了?我问其中一位:你们搞养殖发财了?"没!我们是广东来的!"哦,我恍然大悟,原来是粤语,她说的是"惠州的、惠阳的"。     

在床上遇见Michael

爱用的语言,往往是最真实、最自然的母语,除非愿意迎合对方,否则谁敢讲不常用的方言呢?燕子是成都人,新交了一个男友是东北爷们儿,可是情比金坚,东北爷们儿为了燕子,不远万里来到成都定居,他们很快就要结婚了。可是找男人,不仅要综合考量长相、前途和人品,床品也是非常重要的。东北爷们儿什么都好,可是一上床,他就喜欢不停地讲东北话,土语俚语一古脑地往外冒,完全不管燕子听不听得懂。燕子那已然沸腾的身体,在一愣神一分心之际,凉了,再挑拨,也不复热烈。     

普通话言语测听单音节词表在山西方言人群中的应用

目的分析普通话言语测听单音节词表在山西方言人群中的测试结果与普通话组有无差异,并探讨本套单音节词表在山西方言人群中应用时的复测信度。方法选取山西省的5个方言区,每个区选取母语为方言的"耳科正常"受试者12名,在10dB HLSpeech给声强度下依次测试22张词表,每位受试者词表测试顺序相同;10-20天后在与第一次相同的条件下进行重复测试,记录每张表的识别率得分。结果两独立样本t检验结果显示方言组总体测试得分与普通话组差异有统计学意义(P<0.01);配对t检验示除并州片外其他几个方言区前后两次测听结果差异均有统计学意义;5个方言区总体初测得分65.0%±14.6%,复测得分67.2%±12.1%,临界差值15.9%,各个方言区临界差值12.9%-17.8%。结论本套单音节词表在山西方言组测试结果与普通话组有差异,方言区人群前后两次测试结果应超过该方言区的临界差值,才能认为所做听力学干预措施有效;学习效应对单音节表测听结果影响较大。     

纪念章太炎先生逝世五十周年

号称同学大师之章太炎先生,今年六月。逢其逝世五十周年,学术界已在余杭集会纪念。先生之道德文章,以及对推翻帝制,反对袁氏之贡献,史有定评,姑不视缕,兹仅就其对医学之贡献述之。回忆余年青时,长期订阅章氏国学讲习会之《制言》半月刊,及读先生巨著《馗书》、《新方言》、《小学答问》,《国故论衡》、《菿汉微言》等书,尤以《菿汉微     

孙锦标与南通方言研究

<南通方言疏证>为孙锦标著述四种之一,计四卷五十类,大致以"人事"、"自然"、"生物"为序;释义主要针对<光绪通州志·方言>辩正、溯源、订补;注音包括直音、读若、反切三类;引证广泛,例证丰富;在中国语言学史上有史料价值,在南通方言史研究方面有语料价值,在语词归类、本字考订、音理分析方面有一定的瑕疵.     

孙锦标与《通俗常言疏证》

孙锦标<通俗常言疏证>受明清以来俗语研究学风的影响,把一般性俗语溯源研究与南通方言俗语辑录结合起来,对5595条俗语词进行了立体性的疏证考释.其篇幅和疏证特点堪与<通俗编>媲美.其文献学意义和俗语词研究史料价值、南通方言研究史料价值不可低估.     

《三国志·华佗传》中表示病愈词的探讨

以《三国志.华佗传》中表示病愈词为描写对象,在静态描写的基础上,结合《三国志》以前出现的医学著作和一些其他性质的文献,进一步考察《三国志.华佗传》中表示病愈的词在上古到中古汉语中的使用情况和发展情况,并对其进行汇总分析,探讨其中的一些规律。     

《伤寒杂病论》南阳方言释要

张仲景为河南南阳人,其在撰著《伤寒杂病论》时不自觉地掺入南阳方言,致后学难以理解,有的竟成为千古悬案,争论不休,对学用经方、准确理解经文极为不利。笔者祖居南阳,深习民俗,熟识方言,对《伤寒杂病论》中之南阳方言等进行了整理,意在弄清仲景原意。1 脱气《金匮要略·血痹虚劳病》11条曰:“脉沉小迟,名脱气,其人疾行则喘喝,手足逆寒,腹满,甚则溏泄,食不消化也。”对此“脱气”,注家有认为是阳虚者,有认为属阳气虚衰者等等,五版教材云:“脱气,在这里是指病机,即指阳气虚衰而言。”不一而足。