革命与改良的相遇：来华新教传教士话语中的中国共产党（1928-1936）——以（The Chinese Recorder）为中心

在1927年国共分手之后的十年，随着中共在中国的实践展开，其对基督教的政策也甚为严厉，这激起了传教士对中共的正视。中共逐渐成为了传教士话语中的关键词。通过对（The Chinese Reeorder）相关言论的梳理，本文发现，传教士并没有片面地否定中共，其对中共的态度相当复杂，声音相当多元，有认同、有应对、有竞争、有责难，也有反思、羡慕、模仿和互动，其中对话与反思是主流。     

《近代中国的不吸纸烟运动研究》

近代中国社会科学文献出版社2015年版刘文楠著《近代中国的不吸纸烟运动研究》从一个独特的视角考察了近代中国国家与民众关系的塑造和转变。纸烟从晚清传入中国以后,迅速流行,至抗战前夕,已经遍布全国城乡各地。然而,近代中国的不吸纸烟运动却鲜为人知。根据报纸、档案、回忆录等史料,本书重构了晚清到民国时期三次不吸纸烟运动的来龙去脉,并详述了这三次运动的言论、组织和开展过程,将其与更大的历史背景联系起来,以小见大,从局部考察整体,最后着眼于     

话说西洋参

西洋参,又名洋参、西参、花旗参、西洋人参、广东人参.关于西洋参的发现,其中尚有一则传说.在1701年法国传教士杜德美来到中国,他奉命参加了清朝全国范围的大地测量.     

体闲娱乐

横向:1.由谢尔曼提出、1890年美国国会通过的一个著名法案2.1897年发生在山东的一次农民杀死德国传教士事件,导致清政府和德国签订《胶澳租界条约》3.文学作品中一种常见的叙述方式     

我与中国口腔医学的不解情缘

艾西理‘渥华德‘林则（Ashley W．Lindsay），1884年出生于加拿大魁北克省，1906年毕业于加拿大多伦多大学牙学院，获皇家牙外科学博士。作为加拿大第一位牙医学传教士，林则1907年来到四川成都，将西方现代口腔医学引入中国，1950年，林则返回加拿大。1999年，四川大学华西口腔医学院在科教大楼前特别为林则铸造了铜像，以纪念他对中国现代口腔医学的创立与发展做出的杰出贡献。     

浙医二院 从翘角楼到现代化医疗建筑群

1869年,英国传教士麦多（Meadonns）受英国圣公会的指派,在杭州城横大方伯巷（如今的解放路）租了四间房屋,设立戒烟所,有16张病床。两年后,戒烟所扩展地盘,创办大方伯医院,因以＂广行济世＂之意,更名为＂广济医院＂。     

晚清西医的文化穿透力

晚清官员请传教医师看病，在当时是公开的秘密。林则徐就曾请西医治疗过疝气。而且，中国历史上第一张西医病历就是这位民族英雄——林则徐的。清人笔记记载，林则徐临终大呼“星斗南”三字而卒。今人考证，“星斗南”正是闽语“新豆栏”，即传教士在广州的医局所在地。西医的震撼力，由此可见一斑。     

百年风雨路 世纪医者心 安徽省立医院

安徽省立医院前身为合肥基督医院,1898年建院。1898年11月,美国传教士、眼科医师柏贯之来合肥创办贯之医院,1915年取名为合肥基督医院。1951年3月医院由人民政府接办,先后更名为皖北行     

长治市人民医院简介

长治市人民医院始建于1946年5月,其前身是清咸丰年间由英、美、德等国传教士创立的教会医院——宏恩医院,是长治市最早运用西医诊治疾病的地方。医院现已发展成为市属规模最大,学科最多,技术精良,设备先进,     

传教士对中国医学领域的影响:以温州“定理医院”为例

西方医学移入中国初期,传教士起到了举足轻重的作用,“传教医师”与“借医传教”也成了近代中国医学界的特殊文化现象.“定理医院”作为浙南地区最早的西医医院,对温州近代医学的发展产生了重要影响.