学贯中西融汇古今——喜读《医药文化随笔》

近日收到上海中医药大学傅维康教授寄赠的<医药文化随笔>(上海古籍出版社2006年),捧读之余,不禁击节称绝.此书虽名日"随笔",然文笔清简,内涵丰富,傅兄自歉为豆腐干文章,其实小中见大,见微知著,每篇均可视为佳作.     

鉴真与中日医药交流

一千二百多年前,唐代扬州高僧鉴真大师应日本僧徒之邀请,不顾沧海之险,远涉重洋,东渡日本,为增进中日两国人民的友谊和文化交流,作出了不朽的贡献。今年鉴真和尚生前的塑像回国探亲,日本文化界、宗教界、医药界人士也将随同来江苏扬州等地与我国人民共同集会,举行纪念活动。本刊特刊此文,以志纪念。     

开展医学文化史的研究

开展医学文化史的研究张慰丰多年来，医史学界把研究医学史的目的确定为研究医学发展的规律、研究过去如何为现代与将来服务的。在阐释中外医学史的发展过程中，强调政治经济制度对医学发展之决定性作用，并据此作为医史分期的依据；同时突出了唯物论与唯心论、先进与保守...     

试论中西医结合临床科研工作中的某些问题

目前,中西医结合的临床工作中,经常会碰到这样的情况:某地某单位报导的方药和治疗方法,在另地另一单位重复验证时,有时不能获得同样的结果,甚至在同一单位内试用某方某疗法时,疗效也会出现忽高忽低的情况,这表明我们在工作中,还没有更好掌握事物的规律性,如果不适当解决这些问题,将会影响中西医结合工作的深入开展。当然,造成这些问题的原因是多方面的,以下试图从临床科研方法中存在的某些问题进行初步的探讨,以引起有关方面的注意。一、临床工作中的对照与抽样问题: 科学研究的目的是要认识与掌握自然规律,使它为人类服务,临床医学的研究是要掌     

开展医史研究工作的刍议

医学史的整理研究,是继承发扬祖国医药学和推进中西医结合工作所不可缺少的一项内容,建国以来,取得了不少成绩.今后,中国医学史的整理研究应从哪些方面着手,需要注意那些问题,以下仅就个人的认识,提出一个初步设想,供同志们参考,以期共同来完成这项任务.(一)根据什么原则来判断祖国医学中的精华与糟粕?根据什么标准来评价历史人物与文献典籍?实践是检验科学理论的唯一标准,评价医史人物、医学理论及有关事件,主要是看它在防治疾病斗争过程中所起的实际效果;较之前代作出了那些新发现、新贡献;对当时的疾病防治有否起过积极的影响;曾否在     

医药的起源

要探讨医药的起源 ,必须研究人类的起源。关于人类诞生的地点 ,有单一起源说与多地区起源说。单一起源说认为现代人是在非洲形成的 ,大约在 15～ 30万年前 ,现人类走出非洲迁移到欧亚大陆 ,取代了原先生活在那里的直立人。 2 0世纪 80年代以来 ,分子生物学家运用分子遗传学方法 ,证明世界各地人种是一个单一的统一体 ,现代人类祖先的基因库起源于非洲。我国学者陈竺院士的研究也得出同样的结论。多地区起源说认为现代人是亚、欧、非等地各自独立地出现的。近几十年来 ,在中国各地发现了各种年代的古人类化石 ,建立了一条人类在中国土地上发…     

优生学发展述评

概述优生学史发展的三个阶段:(1)前科学阶段,从远古到1880年;(2)优生学建立时期,高尔顿的生平及其贡献;(3)科学时期,本世纪初到现代.牢记优生学的历史教训十分重要.     

省革委会召开中西医结合和针麻研究工作会议

在江苏省革命委员会、省卫生局的主持下,1974年12月亚日至12月13日期间,在南京召开了我省中西医结合工作会议和针刺麻醉研究工作会议。这次会议是在批林批孔运动普及、深入、持久的发展下,是在毛主席“安定、团结”重要指示发表后不久,是在我省革命、生产新跃进即将来到的大好形势下召开的。会议开始时由卫生局盛立局长作了讲话,会议结束时由盛立局长作了会议小结,最后由省委书记彭冲同志及省委副书记杨广立同志作了重要讲话。出席这次会议的有赤脚医生、红工医、老药工、老药农、中西医务工作者和科研工作者、卫生行政部门的负责同志,以及解放军和有关部门的代表共二百四十人。与会代表认真学习了毛主席和党中央的重要指示和文件,学习了中央领导同志关于中西医结合、计     

未来人口质量及其对策——计划生育、优生学、伦理学

实行计划生育、控制人口增长,这是有关国计民生的具有战略意义的一项大事。但是,在考虑到控制人口数量的同时,必需注意人口质量的稳定与提高,如果忽视了这个问题,将会影响到我国人民的体质和种族的繁衍,这是关系到国家、民族的兴旺与人类前途的一件大事。     

辨证新论

近年来,国内中西医学界正在就中医现代化以及如何继承发扬祖国医学遗产进行广泛的讨论。中西医是两个不同的医学体系,中医临床最大的特色是应用辨证施治方法。因此,如何认识和评价辨证施治可说是继承祖国医学遗产值得人们重视的问题。1“证”的实质 中医学拥有几千年亿万人次临床实践的经验,又拥有大量的文献特别是历代名家的医学著作,将这些临床宝贵经验记录下来。中医治病首先是辨证,在辨证的基础上才能立法处方。因此,辨证是临床诊疗过程中重要的前提。 中医的“证”与西医的病是完全不同的归纳疾病的方法。中医的脏腑、六经、八纲、卫气营血、三焦、新感、伏邪以及六气、痰饮、瘀血……等等,实际上都是辨证概念。中医的“证”实质上是指疾病时机体的整体反应状态。人体各部分和过程是相互关联的,而且是一个连续过程,要研究某一生命现象或疾病表现时,人们必须从思维中把它从整体连续过程中“划”分出来。中医的辨证即是通过人体所表现出来的反应状态,辨别其偏离正常状态的性质和程度,这即是中医诊断的模型一证。中医的脏象学说是关于脏腑的理想模型厂\纲、六经、卫气营血、三焦以及痰饮、瘀血等是关于人体病理的理想模型;传经、越经、直中、新感、伏邪等是关于人体病理过程的理想模型。 辨证是观