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相似文献
 共查询到18条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
中医治疗疑难疾病时,往往忽略了两个重要因素:一是患者的五运六气体质结构;二对人体的太极气化结构及天人合一太极共振了解不足。在治疗疑难疾病时,应该综合考虑天人合一、五运六气理论,结合天人合一太极共振扶正,可能从更深层次调动人体的自我修复系统。  相似文献   

2.
现代医学对帕金森氏病、老年性痴呆这两种老年疑难病,进行了大量长期的研究,试图从不同角度找到有效的方法与药物。但由于血脑屏障的存在,加之人类大脑构造过于复杂,目前仍找不到有效的方法。笔者用天人合一太极共振扶正的针灸方法进行治疗,取得相当满意的疗效。即依据“人法天地”的思想,设计出一些特殊方法,使人体最深最高层面的太极结构与天地大太极场产生天人合一太极共振,产生最高层面的机体再调整与再修复——天人合一太极共振扶正。其切入点是: 1 太极针灸。以“命门-神阙”轴为人体躯干太极结构的中枢点,以位于相当于人体头部风府、哑门区域的头皮针小脑新区等作为大脑神经传导路太极结构的中枢点,做更高一层次的天人太极合一共振扶调整。2 太极天人合一诊床——动态定向,同步追踪天地大太极场,电脑程控,协助躺在诊床上的病人产生持续的天人合一太极共振。天人太极合一共振扶正如适当配合中药方法综合治疗,则会取得更好更持久的疗效。  相似文献   

3.
五运六气学说体现了中医的天人合一思想,运用五行、六气归纳自然,配合阴阳、天干、地支、三阴三阳来推论天气及人体体质、健康、疾病的相互关系。灵活运用五运六气可以更好地认识疾病。  相似文献   

4.
天人合一太极扶正理论是中医理论体系的一种探索和挖掘,为扶正理论新的发展。中药、气功、砭石与针灸殊途而同归,即调频、调讯息,采用太极天人合一扶正方法,可调整人体各层面失调的太极能场。以头皮针小脑新区治疗疑难杂病即采用太极天人合一扶正针灸方法,取得了卓越的疗效。  相似文献   

5.
太极天人合一是中医理论的基石之一,亦是认识、分析癌症,进而防治癌症的一条宏观(天、地、人合一)与微观(分子生物学、量子医学)层次相结合的思路。“人法天地”——人的各种太极S形结构、节律,乃是宇宙天地太极讯息能量场在人体上的一种客观上的共振投影与全息缩影,其中最关键的相似相谐共振模式亦为太极图、太极曲线。以此为基础思路,再结合多种学科门类,分析综合,设计出三种由浅入深的天人太极合一共振模式,以之指道临床,设法使人体失调的太极结构、节律与宇宙天地太极讯息场产生一种相谐共振,以此有效的、深层次地激发人体内在的自我修复、调整系统——“正气”,使病情趋缓乃至康复。实践证明,这种太极天人合一共振扶正的理论与方法,可以认为是对中医传统理论的一种创新与发展。  相似文献   

6.
近年来,随着五运六气学说的发展与完善,我们越来越发现五运六气蕴含在各领域和学科之中,五运六气可解释越来越多的理论、生理病理现象、疾病的病机,甚至可以运用五运六气指导临床疾病治疗,预测疾病的发生、发展、预后和转归,指导养生防病,充分发挥中医"治未病"的作用,使人们的活动顺应自然,从而防治疾病,体现《黄帝内经》中"天人合一"的指导思想,尤其是在传统中医学的针灸学领域,五运六气更是发挥重要作用。该文通过阐述五运六气及其对针灸学的作用,旨在以为鉴,充分发挥五运六气在各学科基础和临床研究中的应用。同时,为针灸学的学术和临床研究提供新的思路,进而更好地为患者治疗疾病,提高针灸疗效,服务于社会,具有很大的社会意义和经济意义。  相似文献   

7.
[目的]通过系统整理相关文献,对五运六气理论与疾病发生相关性研究进行归纳总结。[方法]系统检索中国期刊全文数据库(China National Knowledge Infrastructure,CNKI)、万方数据库,对数据库中1958年至2018年9月30日关于五运六气理论临床研究的文献进行整理,总结五运六气学说与疾病发生相关性研究现状。[结果]运气理论已广泛应用于研究呼吸系统、循环系统、消化系统等多系统疾病的发生风险。如呼吸系统疾病的患者多出生于不平和年份;泌尿系统疾病(肾脏病)的患者与太阳寒水之气密切相关;恶性肿瘤中的肺癌,从气而言在风火或燥热易于发生等。人体后天易患疾病与胎孕期、出生或发病时运气特征有一定的关联。[结论] 目前绝大多数研究仅回顾性地研究运气变化与疾病发生的关系,五运六气理论与疾病之间的相关性研究尚未形成完善的体系。运用流行病学研究设计方法,深入研究五运六气理论与疾病发生发展和预后的关系,对疾病的预防和治疗具有重要的意义。  相似文献   

8.
目的:探讨五运六气气化规律对人体先天体质的影响及与疾病发生的关系。方法:制定小儿疾病与五运六气关系表,结合2000个临床病例调查样本,采用文献整理与临床抽样调查相结合的研究方法,分析南宁地区五运六气气化规律对人体先天体质直接或间接的影响,以及与疾病发生的关系。结果:收集的2000份病例,在一个五运周期中小儿患肺脾系统病的概率非常大,其主要原因:①与小儿的生理病理特点有关。②与五运六气气化规律有关,即胎孕期的运气与小儿出生后发生的疾病有关,此外患病当年运气对当年疾病也有重要的影响。结论:运气气化活动与人体先天体质的形成有较为密切的关系,五运周期中形成的先天体质与南疆地域小儿发病之间有一定的相关性。  相似文献   

9.
慢性肾脏病(Chronic kidney disease,CKD)严重危害人类健康,已成为世界性的公共卫生与健康问题。五运六气学说是《黄帝内经》的重要组成部分,系统论述了天时气候的周期性变化规律,以及这些规律对自然界物候和人体生命活动的影响,是中医学"天人合一"思想的集中体现,长期以来一直指导着中医学认识、预测与防治疾病,可为CKD的预防与治疗提供新的视角,指导中医临床辨证论治,提高临床疗效。  相似文献   

10.
运气是五运六气的简称,运气学说是在中医整体观念的指导下,以阴阳五行为基础,运用天干地支等符号作为演绎工具,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的一种学说。五运六气渗透于中医学理论的各个方面,长期指导中医防治疾病,是中医理论的重要组成部分。古有“不懂五运六气,捡遍方书何用济”之训。《黄帝内经》的理论基本建立在五运六气基础之上[1]。《素问》的《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等详细论述了五运六气的理论。《素问·六节脏象论》曰:“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”五运六气在中医学中的地位和重要性显而易见。  相似文献   

11.
文章总结探讨叶天士对五运六气学说的认识特点,发现其对运气理论具有较深研究,其对运气交接点、病机、体质、药性等方面具有独到认识。同时叶天士善于将运气理论应用于临床,对冬令藏精、开阖枢、运气脉等理论多有发挥。从运气大司天角度探讨发现,叶天士运气证治思路的形成与其所在时代运气特点关系密切。  相似文献   

12.
刘完素重视五运六气并灵活运用,在《素问玄机原病式》中只讲小运不讲大运,既是经验的总结,更是对《内经》理论的阐发。他阐发《内经》病机,指出五运主病与六气病机,并补充了"燥"之病机。刘完素主张火热,与其所处年代有关,按照"六气大司天"理论,时值六十五甲子,为燥火用事,阳明燥金司天,故治以寒凉。他阐发亢害承制理论认为造化之所以生生不息,正是由于五运相互承制,从六气标本逆从理论论治具体病证,认为脏腑经络不必本气兴衰而能为其病。六气变乱,五行正常的制约关系受到破坏,往往相兼为病,而疾病之所以千变万化,就是因为这种"兼化"关系。  相似文献   

13.
[目的]通过对高血压病患者出生日期的五运六气分析,研究高血压病患者的先天禀赋。[方法]采用现况调查方法,收集2019年6月至2020年1月在中国中医科学院西苑医院门诊就诊或住院,并且出生日期明确阳历和阴历的高血压病患者691例,根据出生日期推算出患者所属五运(年运、主运、客运)、六气(主气、客气、司天在泉之气)以及运气相合情况,并对五运六气不同之年与时段的患者数进行统计分析。[结果]不同年运的患者数不同,由高至低依次为土运、金运、木运、水运、火运,差异无统计学意义(P=0.052)。主运病例数由高至低依次为金(四)运、土(三)运、水(终)运、火(二)运、木(初)运,差异有统计学意义(P=0.042)。太阳寒水司天/太阴湿土在泉时段患者数最多,少阳相火司天/厥阴风木在泉时段次之,少阴君火司天/阳明燥金在泉最少,与最高时段病例数相差39例,差异有统计学意义(P=0.021)。主气病例数由高到低依次为阳明、太阴、少阳、太阳、少阴、厥阴(P=0.017),最高病例数为147例,最低为98例,相差49例。运气相合中,顺化、天刑高于理论患者数,岁会、同天符、天符、同岁会低于理论患者数,差异有统计学意义(P=0.001)。[结论]高血压病易罹患者的出生日期运气特点为:主运为金运不及,主气为阳明燥金,司天为太阳寒水,在泉为太阴湿土,运气相合为顺化。  相似文献   

14.
从古代天文历法角度探讨《内经》五运六气起始节气   总被引:1,自引:0,他引:1  
运气起始时间是运气学说最基本的理论,目前以立春说、大寒说为主。通过分析《内经》运气理论涉及的古代天文历法知识,认为大寒起始说更符合当时的自然科学背景,是真地平坐标系斗建和黄道坐标系日躔相统一的结果。因此通过天文历法分析运气起始时间可以揭示运气学说形成过程中主要的、本质的、必然的因素,以深化运气理论内涵,对运气学说的学习及理论研究具有重要的指导意义。  相似文献   

15.
目的 基于五运六气理论,探究先天运气禀赋对多囊卵巢综合征(polycystic ovary syndrome,PCOS)发病规律的影响。方法 收集2 737例患者的出生日期,分析其出生时的五运六气分布特点。结果 PCOS患者出生时的天干、岁运及主气、客气分布具有一定的差异性:天干为己,岁运为金,主气为少阴君火,客气为太阴湿土者,最易罹患本病。PCOS发病有基于五运的5年周期变动趋势(r=0.648),以及基于主客气的3年周期变动趋势(主气:r=0.158;客气:r=0.664)。本病的发生与出生年份的运气相合特点密切相关,出生于岁会年、同岁会年、顺化年、平气年者易罹患本病。结论 PCOS的发病与出生时的五运六气分布特点可能有一定关系。  相似文献   

16.
顾植山教授基于五运六气理论,将阴阳气化规律凝炼为"三阴三阳太极时相图",阐释了阴阳、六经的理论内涵。三阴三阳的划分是以一年中阴阳气的盛衰变化为依据的,表述的是自然界阴阳离合的六种状态,阴阳各一分为三,合而六之。"开合枢"为三阴三阳转化之门户,如出入之从门。"三阴三阳时相图"通过"开合枢"阐述了阴阳的互用关系、升降出入,以及与六经的联系,同时认为六经的实质是三阴三阳,三阴三阳的升降出入是六经的具体体现,是六经实质之所在。另外,三阴三阳时相图与脉诊之间也有密切联系,值得进一步研究与探索。  相似文献   

17.
"邪气"亦称为"虚邪",是《黄帝内经》病因学核心范畴。邪气亦称虚邪,两者在《黄帝内经》中有明确的性质指向、发生背景、致病时机等认识。邪者斜,是指自然气候中非时令之气,具有致病性;虚邪的概念源自运气理论,是指中运不及、本位气虚引动其他时令的气候来至,又称为胜复之气。对邪气、虚邪进行深入解读,对正确阐释《黄帝内经》的病因学理论,以及充分发挥其在防病治病中的作用具有重要意义。  相似文献   

18.
刘完素在深入研究发掘运气学说的基础上,创立了火热理论,并重用寒凉药以治火热病证,倡导辛凉解表、表里双解、攻下养阴及养肾水、泻心火等治疗方法,拓展了中医治疗温热病的思路。同时,刘氏还着力阐发《内经》亢害承制理论,发展了五行学说,以内风和相火论中风,提出"阳火"命题,倡言"心为君火,肾为相火",初步建立了相火理论的轮廓。为中医的理论建设和临床发展作出了积极的贡献。  相似文献   

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