道德教育生态的社会学探讨

通过对当前我国道德教育的审视,从社会学角度分析道德教育缺失的生态困境,中国道德教育要建构科学的道德教育生态系,必须树立道德教育生态理念,并致力于道德教育生态的理论建构与现实建设?     

生态位视角下的校园文化与医学道德教育研究

生态位是生态学的一个重要理论,借用生态位理论研究校园文化与医学道德教育是一个全新的视角,同时,良好的校园文化氛围有利于医学生医学道德素质的养成,对学生具有潜移默化的影响.因此,要做好当前医学生医学道德教育,必须在生态位视角下营造和谐的校园文化氛围,创造良好的医德医风教育环境.     

确立生态道德理念，拓宽医学生道德教育的视闽

从生态道德理念的视角，解读生态道德教育的内容与功能，剖析医学生生态道德缺失的现状和成因，探讨其应对措施。指出确立生态道德理念，必须丰富和拓展对医学生传统道德教育的视阁。当前应着重从生态环境教育、生态伦理观教育和生态道德实践教育三个方面强化对医学生的生态道德教育，对于医学生树立科学的生态道德观、提高生态道德素质、促进德性和人格的完善、培育良好的医德都有着重要的意义。     

确立生态道德理念,拓宽医学生道德教育的视阈

从生态道德理念的视角，解读生态道德教育的内容与功能，剖析医学生生态道德缺失的现状和成因，探讨其应对措施。指出确立生态道德理念，必须丰富和拓展对医学生传统道德教育的视阁。当前应着重从生态环境教育、生态伦理观教育和生态道德实践教育三个方面强化对医学生的生态道德教育，对于医学生树立科学的生态道德观、提高生态道德素质、促进德性和人格的完善、培育良好的医德都有着重要的意义。     

生态道德教育与医学生培养

医学生道德教育面临许多困惑,尤其是医学生的生态道德教育刚刚起步。应着重从意识加强、师资建设、教材建设、法制建设等方面出发加强医学生的生态道德教育。     

科学发展视阈强化医学生生态道德教育的思考

从科学发展的视角,解读生态道德教育的特征与功能,剖析强化医学生生态道德教育的必要性。指出从科学发展视阈强化医学生的生态道德教育,当前应着重从生态环境教育、生态伦理观教育和生态道德实践教育三个方面实施,这对于医学生树立科学的生态道德观,提高生态道德素质、促进德性和人格养成、培育良好的医德以促进卫生事业的发展,都有着重要的理论和实践意义。     

生态化虚拟实验系统开发模型研究

生态学为人们研究虚拟实验系统提供了新的视角。首先从生态学的基本概念和原理出发,分析了生态化虚拟实验系统应具有的特点和构成要素,阐述了现有虚拟实验系统的生态缺失问题,并在此基础上提出了虚拟实验系统生态优化策略,构建了一个生态化虚拟实验系统建设模型,最后以一个基于Second Life平台开发的医学虚拟解剖实验系统为例,对该模型进行了阐释。     

基于中药药性的进化生态药理学和系统发生药理学研究发现新型核酸或小分子核酸药物

<正>之前,我们已经就"中药究竟如何产生药理作用?"这一问题提出了一些新的认知视角和研究方向,例如生态药理学(ecological pharmacology)、进化生态药理学(evolution ecological pharmacology)、系统发生药理学(phylogeny pharmacology)和中药化学生态学(chemical ecology of Chinese medicine)[1],从这些新的认识视角和研究方向出发,我们认为,传统中医药学的中药药性理论(四气、五味和归经)和现代药理学研究所阐明的中药药理作用,并不能仅用中药化学,尤其是中药次生代谢产物化学加以解释(据此,中药特有的药理学作用是因为其含有特定的次生代谢产物所致),而是应该深入到中药与人体(动物)的生态和进化生态学、化学生态学关系及系统发生历程中去寻找其缘由和动因,中药药性和中药对人体(动物)特有     

孔子的德育思想浅析

孔子是我国古代著名的思想家和教育家,他从自己的政治立场和哲学观点出发,根据长期从事教育工作的实践经验,提出了较为系统的教育理论和方法,其中又蕴含着丰富的道德教育思想。在强调以德治国的今天,研究探讨孔子的德育思想,借鉴其有益的部分,对我们开展德育工作具有一定的现实意义。以下仅从五个方面对《论语》中所涉及的     

视听生理心理基础知识 (四)视听教学的心理探讨

视听教育作为一门独立的综合性应用科学的存在。其本身是以多学科的技术为基础:以多学科的教学理论为理论根据的。从教学过程出发,它必须遵循教育学,教育心理学的基本规律和原则,但从其手段出发,     

影响医患关系的医方语言的伦理对策分析--基于B市五家医院的实地调查研究

通过对医务职场语言所处的道德环境及凸显的伦理问题的分析,积极探索关于构建医患良好道德关系的伦理对策：一是从道德教育层面,关注道德的品塑功能,建立个体性与共性相结合的道德教育体系。包括树立“人性丰满”的教育,注重“医学人文”的教育,秉持“职业终身”的教育;二是从道德习惯的培养上,医院应关注道德的表达功能,注重“习惯成自然”的职场道德语言的养成。三是从舆论评价上,媒体应为医患交往营造“善”的氛同,促使医患双方建立尊重与信任。     

加强大学生人文教育是构建和谐社会的重要内容

笔者提出应当把对大学生的人文教育放到构建社会主义和谐社会的视野中去认识和思考。指出人文素质是形成大学生思想道德素质的基础，人文教育关系到大学生言行的文野、事业的成败、人格的高低和社会的进退、国家的兴衰、民族的存亡。建议高校把升华人文精神作为大学生德育的重要出发点，思想政治工作应把人文关怀纳入工作领域。     

综合性大学体制下医学生创新能力和人文素质的培养

本文探讨了在综合性大学体制下如何加强医学生实践能力、创新意识和人文素质的培养,即打造综合性大学体制下医学实验实践教学的全程性和系统性,提高医学生科研潜质和临床技能;利用优势学科和高端、优质科研资源,使医学生及早进入系统的科研训练,培养医学生的创新意识;利用综合性大学多学科优势,探讨医学教育与人文教育的融合方式,着力提高医学生的人文素质.     

综合性大学体制下医学生创新能力和人文素质的培养

本文探讨了在综合性大学体制下如何加强医学生实践能力、创新意识和人文素质的培养,即打造综合性大学体制下医学实验实践教学的全程性和系统性,提高医学生科研潜质和临床技能;利用优势学科和高端、优质科研资源,使医学生及早进入系统的科研训练,培养医学生的创新意识;利用综合性大学多学科优势,探讨医学教育与人文教育的融合方式,着力提高医学生的人文素质.     

《黄帝内经》生态医学思想初探

《黄帝内经》的生态学思想概括起来涉及到天时、地利、人和三大方面:从整体观认识生命,提出"天人合一""形神合一"的思想;遵从阴阳五行学说,以真气的生化、运行解释人体内环境与外生态系统之间能量、物质、信息三个方面的交流,"阴平阳秘"的状态是最早的人体稳态模型;承认万物之中人类最为宝贵,提倡要想达到祛病强身的目的,必须尊重自然,遵循自然规律。     

临床医学教育综合改革中的医学生职业精神培养的着力点研究——医学生职业精神培养研究之二

临床医学教育综合改革视域下的医学生职业精神培养应着眼于医学职业认知、医学职业归属感以及职业道德选择能力等方面的教育.其中,医学职业的人学认知教育构成医学生职业精神培养的起点;医学职业归属感教育形成医学生职业精神培养的核心;医学职业道德选择能力培养是医学生职业精神培养的落脚点.     

张载人性论的逻辑结构

张载是宋儒中人性理论体系的重要奠基者 ,他从天地之性、气质之性以及人性与教育等方面建构了其人性论的逻辑结构体系。天地之性主要说明主体人的善良本性来源于天命 ,是人所皆同的 ,是人性的本然状态。气质之性则主要解答了天地之性如何落实于现实层面 ,表现为个体人的本性 ,形成千差万别的人的具体品质 ,是人性的实然状态 ,而人性与教育的关系则着重回答了道德教育在人的品质形成过程中的作用。这三个方面就构成了张载人性论的逻辑结构体系 ,一环紧扣一环 ,环环演进 ,天地之性和气质之性的一切哲学思辨 ,最终都落实于人的道德品质的培养上 ,为道德教育的必要性提供了理论依据。     

改革预防医学教育模式,培养学生创新能力

现代预防医学教育体制必须进行改革，应建立多学科、多层次的培养方式；依托预防医学精品课程，构建预防医学教育大平台；树立新的预防医学教育理念，重视教学模式创新；突破传统预防医学的思维定势，发挥创造性思维；拓展非预防医学专业预防医学教育模式的探索。实施创新性教学改革，培养学生创新能力，提高教学质量。     

新时代我国儿科医学教育面临的机遇与挑战

我国的医学教育在全球医学教育改革的大潮中经历了诸多变革。在新时代“健康中国”建设的背景下,对构建高质量儿童医疗卫生服务体系的需求日益凸显,同时也对儿科医生提出了更高的要求。本文旨在深入剖析当前我国儿科教育所面临的机遇与挑战,总结应对策略,并展望未来儿科医学人才培养的新模式。随着出生人口的快速变化、多学科协作的加强、医学信息化的发展及科研水平的不断提高,儿科医学教育正面临前所未有的机遇。然而,儿科发展起步晚、拔尖人才缺乏等问题也给儿科医学教育带来了巨大的挑战。因此,通过多学科交叉合作、创新教育教学模式等方式,培养具备创新能力和实践经验的儿科医师科学家已成为未来的发展方向。