康德与道德判断的敏感性

由于康德主要是以理性法则作为道德判断的标准,在很多人看来,这意味着它所建立的评价体系对于相关的行动者们来说是普遍的、不偏不倚的,而作为重要参考条件的特殊性要素,如人的存在情境、心理状态、私人化关系等都被不恰当地忽略掉了,从而导致行动者做出的道德判断也是迟钝的、不准确的。究其根源,批评者们认为这主要在于康德贬低乃至忽视了以“同情”为主的自然情感。本文将首先指出,以“同情”作为道德动机很可能是无效的,甚至会导致破坏道德属性的后果;其次,在实际的道德判断中情感并不比理性更准确,因此,康德主张以理性为道德判断的基本能力,同时要控制并调解情感;再次,在康德的道德哲学中,以“同情”为核心的自然情感并没有丧失其应有的地位,它配合理性决定着道德判断的敏感性与准确性。     

试论医学道德的特殊性及其意义

认为将医学道德的特殊性概括为继承性,阶段性,全人类性的观点值得商榷,主张将独特的职业性,法定的强制性,相对的普适性等作为其特征,这一认识有助于增强医务人员的道德责任感和自律感,有助于弘扬和借鉴人类历史上一切有益的医德成果,促进医德医风建设。     

从道德看古代人文教育的医学意义

中国古代的人文教育很重视道德的修养，以人为本的基础和前提就是以德为本。以德为本除了培养人的高尚品格外，还对人的心身健康有很重要的同步促进作用，其中含有深刻的医学原理。明了古代道德与健康之间的密切关系，仍有助于今天人们更好地理解、实施人文教育，提高人类素质和生存质量。     

康德时间的中介性

康德以前的时间观主要有实存型时间观、属性型时间观和主观型时间观三种 ,康德以主观型时间观为蓝本 ,批判继承了前面二者的合理内核 ,提出了他独有的验前型时间观。康德认为 :时间作为验前纯粹直观形式 ,是感性去直观对象而形成感性表象的中介 ,同时它还是知性纯粹概念 (范畴 )去综合统一感性表象的中介。康德对时间中介的分析 ,对时间作为主体的内感官形式优于外感官形式 (空间 )的分析 ,其根本目的都是突出作为认识主体的人的能动性。     

中国的生命神学及当代基督教伦理精神

本文论述了生命伦理学的宗教基础以及中国的生命神学.     

我国卫生改革的医学道德意义和伦理原则

在我国卫生改革全面展开的基础上，探讨了卫生改革具有的医学道德意义，并提出了卫生改革应遵循的伦理原则，其目的在于推进卫生改革的深化和健康发展。     

评价及其意义

评价是哲学认识论中的一个重要课题，其实质是价值判断。任何一种价值判断都有价值尺度和客观标准，不应以个人需求的满足程度来判定。评价应依照全面、客观、公正的原则进行。评价在现实的社会生活中具有广泛的社会意义。     

司法道德的向度及其实现

司法道德作为适用法律的德性保证,其对法治建设具有不可或缺的意义?在向度上,司法道德表现为追求司法公正?远离司法腐败和忠于法律?唯法是从两个层面?就实现条件而言,司法道德既需要司法工作者个人良好职业操守和外在机制作为保障,也需要学界和司法部门以具有共识性的价值体系对司法活动的引领,还需要司法工作者将司法智慧作为更高层次的价值追求?     

当现代新教神学为生命伦理学产生的理论准备

神学体系可在宗教的传统资料基础上确立，并应成为一种反映现代科学精神的神学；神学应成为一种价值研究的学科，应基于对价值与实存事物关系的关切，指明上帝促成人趋向正义的目的由神学来完成。麦氏的继承人魏曼主张用杜威(John Dewey)的实用主义改造神学，认为科学的进步是上帝在冥冥之中的神圣旨意与对人世历史的拯救安排。社会福音派之父格拉登(Washington Glsdden，1836～1918)，一生致力于将神学思潮扩大为一种社会向善运动，     

完善医学生道德教育的渠道和内容

重视和加强医学生的道德教育，既是贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，提高全民族思想道德素质，全面建设小康社会的迫切需要，也是适应时代需要，培养合格的医科大学生所面临的重要任务。反思现有医学生的道德教育，笔者以为，无论在教育渠道，还是在教育内容和方法上都有待进一步完善，否则难以达到理想的道德教育目的。     

略谈儒家的生命哲学

从总体上看，儒家生命哲学的基本旨意有二，一是认为生命是宝贵的，应该珍惜它；二是认为生命本身并不具有最高的价值，生命的价值在于它的社会道德意义。既重视人的生命的自然价值，又重视人的生命的社会道德价值，构成了儒家生命哲学的基本精神。     

卫生改革与发展应遵循的基本原则

结合学习《中共中央、国务院关于卫生改革与发展的决定》,论述了医德医风建设在卫生改革与发展中的重要作用以及卫生改革与发展应遵循的一些基本原则。     

宋代道德理想主义的重建与道德价值的高标简

宋不同于魏晋隋唐,在于士大夫有一种重建道德理想、匡正世风的道德使命和责任担当意识。置重个体的道德修为和道德操守,推崇以天下为己任的担当意识,强烈的道德建设使命感,与渴望在政治和社会生活中建功立业、创业垂统,成为有宋一代诸多士大夫的价值追求和人生理想。宋代道德理想主义源于对唐末五代道德生活经验教训的深刻总结,其重建内容涉及道德性命的关注与研究,先忧后乐精神的提出与弘扬,圣贤气象的仰慕与追求等方面,士大夫精神在重建和挺立道德理想主义中得以形成,并成为宋代道德理想主义的精神支撑。     

腕关节三角软骨板的测量及临床意义

目的通过解剖测量,了解腕关节三角软骨板主要的形态参数,为临床应用提供解剖学基础。方法通过对40例成人腕骨标本进行解剖,解剖后观察三角软骨板的大致形态,对其直径厚度及其与周围组织的距离进行测量。结果对标本进行解剖及测量后得出数据采用SPSS20．0统计分析软件分析得出结果为：腕关节三角软骨板背侧的厚度为（5．38±0．56）mm,尺侧缘厚度为（6．45±0．32）mm,桡侧缘厚度为（2．58±0．48）mm,掌测的厚度为（7．49±1．27）mm,中央最薄处厚度为（1．05±0．20）mm,掌背侧直径（17．62±3．56）mm,尺桡侧直径为（13．04±2．67）mm。结论通过解剖测量得出了三角软骨板较为完整的数据;临床应用中按照三角软骨板测量数据及解剖特点进行诊断和治疗,可能有助于减少其损伤的发生。     

"言意之辨"的发生与中西哲学的分野

从现代世界哲学的视阈来看，以人的生命活动为基点，主体、语言和存在的关系问题上的“言意之辨”，既是现代西方哲学中的显学和中国哲学的中心论题，也是中西哲学的初始问题和哲学之所以可能的内在根据；既是哲学的本质性的内在问题，也是哲学作为学科存在和发展的内在根据和动力机制。语言既是广义的存在形态，又是把握存在的形式，它涉及到人与自我、人与人、人与世界的关系及其事实与价值、科学与人文、现象性生活与超越性理想的关系问题。而对这一问题的不同理解和回答，正形成了以主体、语言和存在的“同一性”理论和方法为基础的西方哲学和以主体、语言和存在的“非同一性”理论和方法为基础的中国哲学，并决定了各自所必须面对的问题和天命，形成了各自的特点和规律。     

谈以德治医之道

以医学道德作为医学发展和医疗服务“应如何做”的标准,来指导选择 学医之人、规范医者之行、建构医疗之体外达到治理医学,实现为人民群众健康服务的宗旨。     

杰克·伦敦的"北方故事"

北美冰冻雪封的北国,迎来了一拨又一拨的淘金者,他们在这恶劣的气候和环境中同极地自然及凶恶歹徒作着殊死的搏斗,谱写了一曲曲雄壮的人生赞歌,他们一张张鲜活的面孔给人以极大的感染力和震撼力,与资本主义的现代金钱文明形成了极为鲜明的对比.杰克·伦敦笔下的"北方世界"孕育了一个个纯洁而高尚的灵魂,描绘了一幅幅壮丽奇异的篇章.     

论中国传统道德观在中国传统医学中的作用

本文论述了中国传统道德观与中国传统医学的关系,阐明了中国传统道德观在中国传统医学的理论建构、治疗方法、养身之道以及在医德医风中的作用.