后现代心理学概观

后现代心理学家反对以往的心理学理论和流派把心理或行为看作是一个独立于研究者的“实体”。后现代心理学的典型特征是反对基础主义和本质主义。它认为心理现象并不是一种“精神实在” ,而是一种文化的社会建构。后现代心理学的理论基础是社会建构论 ,多元文化论、后现代女性心理学都是后现代心理学的重要形式。     

维果茨基的文化解读与跨越

俄罗斯心理学家维果茨基以其文化历史理论著称于世并再度成为现时代的研究热点 ,维果茨基跨越了生物起源论及行为主义为代表的科学主义,转向了人文关怀 ,“文化”由最初心理形成的决定因素之一最终跃居为心理的组成部分。文化—历史观从其产生到现时代又穿越了现代主义及后现代主义文化思潮 ,从而兼具了二者的特征。就本质而言 ,它是一种很宽泛的理论主张 ,潜在地表述了一种心理科学未来的发展趋势。     

论尊重个人

“尊重个人”是现代伦理的一项重要内容，但理论界至今未对其进行专门研究。本文从“新生个人的涵义入手，介绍了这一道德规范的双向性、个体针对性、权 它与个人主义、利已主义相区别的特殊规定性及从马克思道德论出发提出了这一规范的客观必然性，通过“新生个人”与集体主义、人道主义、民主在目的、侧重点适用范围、社会意义等方面的比较屯它独立存在的价值；最后深入阐述了提倡新生个人对于弥补传统文化缺陷、建设现代伦理文化     

传媒社会学视野中的医患纠纷

探讨了医患纠纷是如何被纳入传媒的视野，并成为它关注的“焦点”。研究发现，媒体利益的二重性，新闻工作者的利益驱动，电视（或视频）的力量以及受众的力量是医患纠纷被纳入传媒视野的内在动力。换言之，医患纠纷成为传媒关注的“热点”是在把关人和受众的“合谋”下完成的。     

王维文学史地位浮沉的反思

建国以后十七年 ,是王维文学史地位的最低点 ,文学评价所依据的是社会历史、阶级立场和道德伦理的标准 ,致使文学史的写作偏离了文学的视界。可是 ,非常有意味的是 ,即便是竭力贬低王维的文学史 ,也总是自觉不自觉地把他与李、杜比较。其实 ,王维是不同于李、杜的一种文化模式和人格范型。王维能不能与李、杜并列 ,都是通过比较而存在的 ,是‘史’的意志。每一个时代对文学史的理解都是相对的。当下盛世太平的特点 ,在接受期待上也逐渐显示出与盛唐相一致的地方 ,时代使人们的观照视角发生变化而必然导致对文学史的认识发生变化。王维的文学史地位到了公正评判和客观重写的时候了。     

社会的转型与历史剧的嬗变

在历史剧的创作与批评中 ,历史与艺术一直扭结在一起 ,产生了不少龃龉。“历史真实与艺术真实相统一”的命题看似解决了二者的矛盾 ,但仍遮蔽了许多实质性的问题。而且在二者的抗衡中还常常受到主流政治的干预 ,呈现意识形态的各种阐释。进入社会转型期以来 ,经济这一决定艺术发展的“最终因素”使历史剧成为一种文化消费。历史、政治、经济、艺术的相互角逐 ,导致历史剧从再现型———重写型———戏说型的艺术流变。“再现型”历史剧强调历史真实与艺术真实的统一 ,它是忠实于历史基础上的艺术创造 ;“重写型”历史剧注重历史精神与现代意识的融合 ,它是对历史作出的意识形态的现代阐释 ;“戏说型”历史剧只是凭借历史作幌子演绎现代人的梦幻 ,它是大众文化对历史的一种解构。让各类历史剧在市场经济的条件下 ,应从创作理念、叙事策略和审美走向上找准自己的位置 ,予以适当的调适 ,形成“互补共生、有序发展”的良性循环     

慢性阻塞性肺疾病临床路经（一）

托马斯·曼无意写一本只有医学人文寓意的小说, 《魔山》的文学隐喻远远超越对疾病本质、对医学异化的反思,而在揭示“一个阶级的没落”, “一个时代的没落”, “欧洲思想的没落”,提供一个“德国式”的文明忧患与文化反省。但是,在医学人文的视野里, 它的确是一本不错的医学人文“教科书”,一个“身在山中,心意超然山外”的观山姿态。     

胡塞尔现象学本质直观理论初析

胡塞尔继承了西方哲学史上的本质主义路线，严格区分事实和本质、形式本质和实质本质，提出了他的现象学本质观。本质观使我们对“本质”的了解获得了从柏拉图主义和洛克主义、实在论和唯名论非此即彼之争中挣脱出来的可能。     

法国现代主义诗潮的引进与台湾新诗运动的勃兴

台岛诗人和法国现代主义诗潮最初接触,始于30年代兴起的＂风车诗社＂是台湾诗坛接受法国现代诗潮的第一波;50年代初期到60年代中期,是台湾现代诗勃兴、现代主义诗潮的发展时期,不仅承继着台岛和大陆30年代现代主义文学余绪,更直接导源于20世纪欧美、特别是法国现代主义诗潮的引进和新的开发,为台湾诗坛接受法国现代诗潮的第二波。这一时期先后出现的“现代派”、“蓝星”和“创世纪”三大诗社,成为分途并进、引领本时期台湾现代诗潮走向的“三驾马车”,它们所驶过的路程,不仅清晰地标示着台湾现代诗的勃兴、发展的历程,而且也清晰地划出了本时期中西（中法）文学交融碰撞的历史标向。     

“两课”教学应关注社会思潮

高校“两课”教师应充分认识社会思潮的实质及其影响,正确分析各种社会思潮,在教学过程中时刻关注社会思潮,与各种敌对的或错误的社会思潮作斗争.