一种使用VHDL程序的硬件外演化模型

针对硬件演化中内演化过分依赖专业硬件平台的问题,提出了一种基于VHDL程序的硬件外演化模型VHDLEM。根据VHDL程序语句的不同,VHDLEM分为条件行为模型CAM和遗传程序模型GPM。CAM模型使用条件判断语句模式对电路真值表进行编码演化,得到的个体转换为条件判断形式的VHDL语句,对于输入较少的电路,CAM的演化速度快;GPM模型根据VHDL的逻辑运算语句,使用遗传程序设计的方法, 演化出对应真值表的电路逻辑表达式,转换为对应的VHDL程序,对于输入较多的电路,GPM模型得到的VHDL程序较CAM更加简洁,可读性更强。     

论文图表使用注释符号和语言的规定

根据国家标准（GB ．1—2000）的规定，本刊将停止使用过去常用的“＊、#、○●▲……”等符号作为图表中的注释符号，采用“a．b、c、d、e……”等英文字母作为图表的注释符号，图表表达只使用中文，如附表、附图所示。敬请本刊作者注意。     

论文图表使用注释符号和语言的规定

根据国家标准（GB1．1—2000）的规定，本刊将停止使用过去常用的“＊、#、○●▲……”等符号作为图表中的注释符号，采用“a、b、c、d、e……”等英文字母作为图表的注释符号，图表表达只使用中文，如附表、附图所示。敬请本刊作者注意。     

论文图表使用注释符号和语言的规定

根据国家标准（GB1．1—2000）的规定，本刊将停止使用过去常用的“＊、#、○●▲……”等符号作为图表中的注释符号，采用“a,b、c、d、e……”等英文字母作为图表的注释符号，图表表达只使用中文，如附表、附图所示。敬请本刊作者注意。     

论文图表使用注释符号和语言的规定

根据国家标准（GB1．1—2000）的规定，本刊将停止使用过去常用的“＊、#、O●▲……”等符号作为图表中的注释符号，采用“a．b、c、d、e……”等英文字母作为图表的注释符号，图表表达只使用中文，如附表、附图所示。敬请本刊作者注意。     

用非树形是非图的方法表示专家知识

讨论了专家系统中“非树形是非图”的推理模式,并给出了解决方法。主要分如下3步;①非树形是非图的分解及其规则表达;②逻辑表达式的综合判断;③程序流程图及编程技巧。     

对y=Asin(ωx Φ)曲线及其函数表达式关系的探讨

在讲正弦函数 y=Asin(ω x＋Φ )时，会遇到两类问题，一是已知方程作出相应的图像 (下面提到的正弦函数均指定义域为全体实数 )，高中教材上介绍了通过 y=sinx图像的变换和用“五点法”作出其一个周期内的图像的方法，但有时由于 A的符号为负时所作出的图像不是“～”形状，或由于Φ过大或过小，使所作的一个周期的图像远离原点。另一类问题是已知一正弦曲线，要求其函数表达式。由于正弦函数为周期函数，表达式是不唯一的，这给教师批改作业和标准化命题、阅卷带来不便。为此，笔者经过研究，提出将 y=Asin(ω x＋Φ )典型化，从而为作 …     

关于论文摘要及参考文献著录的写作规范

1．摘要是一份文献内容的准确压缩，是论文内容不加注释和评论的简短陈述，具有独立性和自明性。应全面阐述文章的主要内容。围绕文章的一级、二级等标题具体说明，不能写成开头语或引语，更不能写成“某问题重要，本文对此进行探讨”等过于简单而没有实际意义的语句。摘要是读者判断论文价值、判断论文是否值得阅读的依据。     

石涛《画语录》"一画之法"的现代解读

“一画之法”就是“无法之法”，是艺术创作的最高准则。“一画之法”的实质是强调在主客体统一的前提下，高度张扬主体个性，构筑一个有生命气息的整体画面。在石涛看来，构成中国传统山水画的艺术形象的各种勾皴点染，实质上是画家心灵的符号，生命的表征，是灵魂之光借助外在形象的自然流溢。石涛把这种与西方截然不同的符号体系归纳为“一画”体系，而运用这些符号进行创作的根本原则就是“一画之法”。画家在创作过程中，应该脱尽窠臼，不立一法，既成之后，不留一法。这样，人的个性自由才得以高度张扬，主体的创造性才得到充分发挥。石涛以“自有我在”的高度自信和独创精神，对清初画坛上的复古主义有力反拨，在绘画领域树个性解放大旗，展露出向现代绘画迈进的端倪。     

康德与道德判断的敏感性

由于康德主要是以理性法则作为道德判断的标准,在很多人看来,这意味着它所建立的评价体系对于相关的行动者们来说是普遍的、不偏不倚的,而作为重要参考条件的特殊性要素,如人的存在情境、心理状态、私人化关系等都被不恰当地忽略掉了,从而导致行动者做出的道德判断也是迟钝的、不准确的。究其根源,批评者们认为这主要在于康德贬低乃至忽视了以“同情”为主的自然情感。本文将首先指出,以“同情”作为道德动机很可能是无效的,甚至会导致破坏道德属性的后果;其次,在实际的道德判断中情感并不比理性更准确,因此,康德主张以理性为道德判断的基本能力,同时要控制并调解情感;再次,在康德的道德哲学中,以“同情”为核心的自然情感并没有丧失其应有的地位,它配合理性决定着道德判断的敏感性与准确性。