“绿色”医学之医灵养生

从养生效应上看，中医绿色疗法就是在传统中医养生术的基础上与现代医学理论结合，即医灵养生。医灵养生属于自然医学（“绿色”医学），利用自然条件诊治疾病、维护健康、促进健康。医灵养生是养生学的重要组成部分，是中国传统养生和现代身心医学的有机结合，亦是心理保健、身体炼养和行为修正的有机结合。医灵养生方法可从生理、心理两方面，调形、调息、调意三条途径入手，通过对形体、呼吸、思维的操控，调整人体的生命状态，改善经络的气血运行，充分发挥人体的内在功能，以达到祛病健身、延年益寿的目的。     

中医养生学初探

探讨了中医养生学的发展和方法。主要方法有：顺时摄养、调摄情志、惜精养生、包含有节、形体锻炼、避其邪气、药物养生、推拿针灸。     

形神共养 抗衰延年——中医抗衰老原则探析

中医理论认为,人之形体与精神活动应协调统一,彤神合一是健康长寿的前提和基础。因而养生抗衰必须坚持动以养形,静以养神,使形神协调,共同促进人体的健康。     

健身武术的中医养生作用浅谈

健身武术作为一项民族传统的体育项目,具有简单易学、动作舒缓、强度小、不受场地限制等特点,并且具有非常明显的健身效果。健身武术的创编发展与中医是密不可分的,是中医的重要组成部分,同时也对养生起着积极重要的作用。健身武术是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目,是中华悠久文化的重要组成部分。健身武术以自我锻炼为主要形式,以强身健     

春季的“饮食八养”

俗话说＂一年之计在于春＂。中医认为,春季是一年中人们进行养生保健最重要的季节春季养生应注重8个方面,以达到御寒保暖、祛病健身的目的。这8个方面分别为＂养阴、养阳养气、养脑、养脾、养胃、养肾、养热＂,即传统中医养生中的＂饮食八养＂。下面,笔者就详细介绍一下这八种饮食养生法。1.养阳春季是气温上升、阳气逐渐旺盛之时。此时养生宜顺应大自然的规律,注重对阳气的养护。根据春季人体阳气升发的特点,     

基于《黄帝内经》“形神共养”理论浅谈糖尿病防治原则

传统养生思想“动以养形,静以养神,动静结合,形神共养,方能真气从之”源于《黄帝内经》,“形神共养”即形体与精神的共同养护。基于“形神共养”理论,糖尿病患者“动以养形”倡导运动及“脾动”,“静以养神”主张“心静”,可促进机体气血畅通、脏腑调和,有助于控制血糖、延缓并发症。不仅与现代医学糖尿病防治原则中“合理运动、科学饮食、心理治疗”相符,同时也符合当今生物-心理-社会医学模式的要求。     

试论道家养生思想

老子提出“摄生”，庄子提出“养生”，《黄帝内经》以老子的“道”为基础，吸收了阴阳，五行，天人感应等学说，使道家养生思想第一次系统化。道家养生思想突出自然养生，形养就是科学地生活，神养重于形养。     

“逸者行之”与老年养生防病

人体健康依赖气血和调。人到老年，形体结构、功能和精神心理皆逐渐老化，而工作、生活环境渐趋安逸。如果失于养生，易致气脉凝滞，百病丛生。若能进行适当的身体锻炼，重视精神调节，保持气血和调，就能达到健康长寿之目的。     

八段锦与中医养生

八段锦是我国古代的一种传统医疗保健功法,是气功中的一种.因有八节运动,故称八段.八段锦融合了中医的阴阳五行、经络学说,是中国传统导引养生与保健的功法,它有锻炼平衡能力、防病治病、纠正形体等作用,同时又具有针对性强、适用面广等特色,是动静结合、身心互动、健患均益的健身方法.     

华佗五禽戏动静养生思想

动则不衰，静则凝神，动静平衡，形神兼养是中医养生思想的精髓。华佗在动静养生思想的影响下，创编了独具民族特色的养生功法——五禽戏。华佗五禽戏以“动则养形，静则养神”为主要养生理念，即通过运动调形以疏经通络、积精旺血，从而外强四肢百骸，内滋五脏六腑；通过调心，达到静心凝神、专心怡神和清心守神的效果。动静结合，形神兼养，从而达到身强体健、延年益寿的目的。     

论《内经》形神俱养的养生原则

从《内经》养神以全形、养形以全神和养神与养形相结合三方面阐述形神俱养的基本原则,不仅注重神的调摄,而且注意形体的保养,认为养形可以全神,养神则形体不敝,从而把养神与养形结合起来,使得精神充沛,形体健壮。     

中国传统养生方法浅析

中国传统养生主要从神养、行养、食养等方面着手。神养是养生诸法之首,包括德之养、情之养和趣之养三个方面,其中德之养居于核心地位;行养关注衣着、居室、睡眠、沐浴和房事等,尤其注重时间节律;食养时需注意饮食卫生、时间和量、营养构成、宜忌等,强调顺应体质和四时进行调养。     

新安医家徐春甫养生原则刍议

中国传统养生以整体论指导养生实践,重视人与自然环境和谐相处,形与神的融合,人与社会相适应。新安医家徐春甫对养生尤为重视,将儒、道、释三教中的养生思想与中医传统文化中养生思路相互融合,体现在其顺应自然、啬神养形的调养之理,以及慎医忌药、情志养生的调养之法这四个养生理法中。具体表现为,顺应自然规律,天人合一;养神甚于养形;生病要及时请医生就诊,但应慎用虎狼之剂;老年人通过自我调节使心情舒畅,而子孙敬老也很重要。徐春甫顺应自然的养生原则和四时养生的理法值得后世借鉴。     

“守一”及“养和”

“守一”及“养和”吴家骏（云南中医学院昆明６５００１１）关键词气功，养生论，守一，养和嵇康《养生论》中谓“又守之以一，养之以和。”《全国医古文函授教材》第二分册（中华全国中医学会医古文研究会主编。贵州人民出版社出版发行）语译：“又始终坚持如一，和合天...     

万友生教授养生保健经验

万友生教授善于养生,倡导敬畏生命、尊重生命规律的养生理念,强调身心统一、形神兼养的养生原则,精神上超脱于世俗、命运、金钱、名利、恩怨的束缚,怡然自得,形体上谨守生活规律,坚持静坐调息之法,并饮食有节、慎避风寒,而安泰舒适。同时,在临床上亦能根据患者体质,辨别各种病情,予以养生指导。     

《黄帝内经》与《淮南子》养生思想比较

《黄帝内经》与《淮南子》所阐述的养生思想颇多相似之处。"体道"是二者养生的共同原则。形神兼养是二者具体的养生方法。太上养神,其次养形。养神以静,养形以佚。导引、服气、药物养生等是二者常见的炼养方术。《黄帝内经》追求养生的最高境界是成为"真人",但其养生思想的落脚点却是日常百姓的饮食、起居、情志等的调养,其养生思想更平实,更具实践性。《淮南子》认为通过体道返性、和于术数等,亦可以成为"真人",这为后世道教养生提供了源泉;但其通过养生、养性、体道而成为真人的方法,对普通人而言,则较难以企及。     

高校开设健身气功课程的可行性研究

健身气功是一种以民族传统文化的生命整体观为理论基础，以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的自我身心锻炼方法，是以追求人与自然、社会三者和谐的整体健康为目的的民族传统体育项目．长期以来，健身气功以其简单易学、动作舒缓、对场地和器械要求不高、健身效果良好等特点为群众所喜爱。     

试论中国传统养生的原则和目标

中国传统养生以整体论指导养生实践,重视人类与环境生态和谐相处、形体与道德情志的融合、人与社会的适应.其基本原则是顺应自然、形神合一、动静结合、三因制宜,强调入与自然、社会及人体自身的和谐统一,动静合宜,同时遵从因时、因地、因人的三因原则,其中最重要的是因人而异的个性化养生.中国传统养生强调“中正平和”,而在宏观层面上的目标是“天人合一”.     

《金匮要略》“养慎”内涵及源流

“养慎”一词见于《金匮要略》，是《金匮要略》养生思想的高度概括与总结，“养慎”指导着该书的养生思想，它包括内养正气，外避邪气的两大养生法则，并提出具体的养生方法如调补脾胃、顾护肾精，外避邪气和虫兽伤害等，笔者从《金匮要略》全书及《内经》等医书探讨“养慎”的内涵及源流。     

养生之道与养生之术

在生活中,不少人都将养生之道等同于养生之术,其实不然。中医将养生的理论称为养生之道,而将养生的方法称为养生之术。养生之道,基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化理论。其内容不外以下四点:1.顺其自然体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中,既不可违背自然规律,同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。2.形神兼养在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。3.动静结合现代医学主张“生…