俱病、两感与合病、并病、分经论治辩正论

回顾现代中医学对俱病、两感、合病、并病的认知，及多个单经病叠罗的基本观点与分别治之的基本原则。从文字训诂到学理辩正，精研经方中合病、并病的理、法、方、药，分析原意，归结本旨，阐释合病、并病证候，将合病、并病原旨与目前认识对照，探讨三阴无合并病、合病非因邪甚、两感俱病、合并病异同等问题。推演合病、并病、分经论治三者之神髓，提出并治、合治、分治的“复合论治体系假说”。     

《伤寒杂病论》舌诊刍议

《伤寒杂病论》舌诊包括察舌体、舌苔、舌态等，张仲景认为，三阳病及六腑病，重在察舌苔变化，因为三阳病及六腑病多为外邪侵袭，病位表浅，正气尚未衰，舌质变化不明显；三阴病及五脏病，重在察舌质形态，因为三阴病及五脏病病位在里，舌质变化较显著。根据舌诊，可以推求疾病病因、论述病机、确立治则、指导治疗、判断预后等。张仲景首创了舌苔概念，明确了舌诊内容，并根据舌诊辨疾病表里、寒热、虚实，重视同舌异病情况的辨证法。其既重视舌象变化，又强调四诊合参，既有舍症从舌，又有舍舌从症，既有同病异治，又有异病同治，即同一舌象，病机不同，治疗亦不同；同一病证，舌象不同，治疗也各具差异，以辨证论治为主。     

试论太阳杂病

对太阳病的内涵与外延加以探讨，认为太阳病内含杂病。从临床上看，太阳病不仅常见于外感热病初期，而且常见于许多杂病初期，故太阳病应包括太阳热病与太阳杂病两大类。《伤寒论·太阳篇》中多杂病，主要有外邪引发杂病宿疾、外感导致杂病、伤寒兼夹杂病、伤寒变生杂病等几类。伤寒方用治杂病并非是借用、移植和扩大应用，六经既辨伤寒又辨杂病，伤寒方既治伤寒、又治杂病。     

主诉辨治法与微观辨证及其学科群的和谐发展

主诉辨治法是辨病脉证并治、辨证论治的传承，又是以证统病、专病论治的创新。主诉辨治法抓住主诉，开展有序的望、闻、问、切四诊，结合诊断新技术，采探讨病因、阐明病机、分清病性、详悉病势、确定证名，依证立法、按法制方而论治。微观辨证学的理论基础是中医经典辨证学，辨证学认为任何疾病的发生，都是源于邪气（病因）侵入相应脏腑，才致发生相应的病形，因此，邪气脏腑病形是疗病察其源、候病机的病机学基础。从微观辨证学，疾病证候的发生，是在一定病机刺激的前提下，     

论高血压病的病机层次

高血压病病机复杂。基于这种复杂性，本文将高血压病的病机分为基本病机、症状病机、证候病机、疾病病机和微观病机等几个不同层次，并分析病机层次间的联系，及各层次的理论和临床意义，着重指出了症状病机在高血压病痛机研究中的重要意义。     

李永成运用“开心气，泻肝气”法治疗胃痞病肝郁气滞证经验

胃痞病是一种常见的脾胃病，常反复发作，影响患者生活质量。李永成教授认为，胃痞病病位在脾、胃，与脾、胃、心、肝等多个脏腑密切相关，病机关键在于心气郁、肝气结、脾胃升降功能失常，进而引发胃痞病。李永成教授应用“开心气，泻肝气”法治疗胃痞病肝郁气滞证，开心气之郁，散肝气之结，以平调脾胃，疗效显著。     

主诉辨治法与辨病脉证并治的传承与创新

主诉辨治法为辨病脉证并治、辨证论治的传承，又是以证统病、专病论治的创新，即抓住主诉，开展有序的问、望、闻、切四诊，结合新技术，来探讨病因，落实病位，阐明病机，分清病性，详悉病势，确定证名，依证立法，按法制方而论治。     

从古今医案看合病并病的临床治疗

合病、并病是《伤寒论》的重要内容。所谓合病，指的是外感伤寒，两经或三经同时发病，数经之证同时而见的临床病证；所谓并病，指的是一经先病求罢，另一经相继而病，数经之证相继并见的临床病证。张仲景在《伤寒论》一书中，首次提出了合病、并病的概念，列举了太阳阳明合病、太阳少阳合病、少阳阳明合病、三阳合病以及太阳阳明并病、太阳少阳并病等病证类型，提出了合病、并病的病证表现和治法方药，初步奠定了合病、并病的理论基础。然而，合病、并病问题，长期以来也是研究《伤寒论》集中争论的问题之一。特别是阴证和阳证之间、阴证和…     

相应取穴巨刺治疗踝关节扭伤39例

踝关节外伤临床常见，治疗方法多种多样，其中针刺治疗本病疗效较佳。相应取穴是左病取右、右病取左、前病取后、后病取前、上病取下、下病取上的一种取穴方法。笔者根据左病取右、右病取左巨刺治疗本病39例，取得了较好疗效，并与采用常规针刺治疗的39例作对比观察，现报告如下。     

百合病浅析

百合病由东汉医家张仲景首次在《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证并治》篇中提出“百合病者，百脉一宗，悉致其病”，其后并详细记载了百合病的症候、治疗、病程及预后等。但因百合病病状复杂，历代医家见解不同，故众说纷纭，莫衷一是。笔者归纳整理所积累的资料后，对百合病病名、病因病机、病位及其在现代社会的前景做如下探讨。