“脏气”分类中的“气分为三”假说

现行的对"脏气"进行分类的"气分阴阳"学说,与临床实际不相吻合,应当摒弃;在坚持"脏腑精气阴阳"理论的基础上,以"一分为三"思维为基础,紧密联系临床实际,提出"气分为三"假说;认为广义的"脏气"应当分为"脏阳"、"脏阴"和狭义的"脏气",三者内涵独立,互不包容;主张在"脏气"的分类上,以"气分为三"假说替代"气分阴阳"学说,以实现理论的自洽性和临床的可证性。     

《伤寒杂病论》序“憃”字考

《伤寒杂病论》仲景序有"蒙蒙昧昧,憃若游魂"句,"憃"字早期版本皆作"憃",后世注本则多作"惷"或"蠢"。"憃"与"惷"字形相近,文献中常见讹混。对"憃""惷"形音义及文献用例详细考察,可知传世文献所见"惷"字实皆为"憃"之讹字,而"惷"之动乱义在文献中则皆作"蠢"。"惷,乱也"之解释仅存于《说文》及历代字书中,未见文献用例。"惷"与"蠢"本无愚义,隶变后"惷"字才渐与"憃"字讹混,因而误承了"憃"的愚笨义。另外在现代大型字书辞书中也存在因对"憃""惷"辨识不清或未核对原文而导致的错误引文和虚假义项。综合考定仲景序中"憃若游魂"之"憃"为正字,义为愚蠢,后世多讹作"惷",或直接改作"蠢"。     

中医文献部分汉字繁体正楷的回归——字形的改变与同音异体字的辨析

近年来,繁体字使用程度不断提升,但是不规范使用繁体字的情况也屡见不鲜,具体情况包括字形的不当改变、同音字的合并使用、同音异体字的混用等情形。文章以"骨"、"呙"、"萬"、"角"、"並"、"冲"、"系"、"係"、"繫"、"具"、"俱"、"榖"、"谷"、"庵"等字为例,以古今字书为依据,逐一分析,力图能正本清源,帮助读者正确认识和使用这些汉字。     

从中医“双心学说”探析冠心病合并焦虑的论治思路

与现代医学的"双心医学"重视"心脏"和"心理"的深层关联不谋而合,中医"双心学说"强调"血脉之心"与"神明之心"双心一体,生理相依,病理互损,双心为病。在中医"双心医学"的指导下,应将"血脉之疾"和"神明之病"视为一体,做为心脏疾患的两个方面,将冠心病(胸痹)和焦虑(郁病)作为一个整体来研究其发病规律及证候特征,即"双心同治":运用"祛瘀法"治"血脉之心","调神法"治"神明之心"。本文将结合现代研究进展阐述中医"双心学说",借以探析冠心病合并焦虑的论治思路。     

试论中医思维的十大特色

目的:论述中医思维的十大特色。方法:从哲学、中国文化特质入手,归纳相关资料,对命题进行论述。结论:从方法论的角度看,中医思维具有"整体观念"、"人本观念"、"重阴阳五行"、"恒动变易"、"司外揣内,取象比类"、"重用轻体"、"辨证论治"、"知常达变"、"顺势而治,以平为期"、"养胜于治,治本为上"十大特色。     

疏肝益胃法治疗胃十二指肠溃疡体会

胃、十二指肠溃疡是常见病、多发病,属祖国医学"胃脘痛"、"肝胃气痛"、"心胃气痛"、"泛酸"、"嘈杂"等范畴,主要由肝、脾、胃功能失调所致.笔者取"百合汤"、"丹参饮"、"小柴胡汤"、"金铃子散"、"颠倒木金散"方意,筛选化裁而成"疏肝益胃汤",临床治疗此类患者每获良效,现介绍如下.     

练性化命 大道常乐——介绍乐以致善的先天健康法(下)

从上面"乐"的定义中可以知道,"善"既是"乐"的原因,又是"乐"的内容。因此,没有"善"就没有"乐","乐"而不"善"非真乐;同样,没有"乐"就没有"善",因为"乐"是"善"的结果和标志。所以,"善"而不"乐"非真善。既然,"善"是道德的评价标准,是那么重要,那么,究竟什么叫做"...     

从腧穴命名出发浅析“脉”穴应用与腧穴关联

《千金要方》云:"名不徒设,皆有深意。"今查十四正经之腧穴名称,以"脉"字命名的腧穴共有4个,分别是"申脉"、"带脉"、"急脉"、"瘛脉"穴,临床上常配伍以"水"字命名的腧穴,且其临近处均有以"门"字命名的腧穴。本文尝试通过结合古代文献及现代研究,对"脉"穴本意进行解读分析,从而加深对腧穴名称的理解和运用,挖掘其文化内涵和现实意义,并尝试找到"脉"穴与"水"穴、"门"穴之间的联系。     

从编辑角度谈“辨证”与“辩证”

通过对"辨"与"辩"、"辨证"与"辩证"的探讨,认识中医学中"辨证论治"并非"辩证论治",分析"辨证"与"辩证"在词义上的细微差别,并根据不同的语境正确使用。     

基于仲景“养慎”思想略论新型冠状病毒肺炎核酸复阳之中医药防治

新冠肺炎(COVID-19)初愈后核酸"复阳",本质为疾病恢复阶段,中医认为此属病后正气不充,余邪未尽所致,病因病机为肺脾不足、气阴两虚,并夹杂"湿"、"瘀"、"毒"等余邪。主张立足仲景"养慎"思想,确立"肃清余邪"、"补益虚损"、"外避邪风"、"摄生调养"、"内慎瘥复"的防治法则,以培护正气为要旨,为减少新冠肺炎核酸"复阳"提供防治思路。