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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
"年少则求之于经"见于《黄帝内经》(以下简称《内经》)的《素问·示从容论》:"夫年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。"对于"年少则求之于经",《内经》并未见有更多的说明和阐述。故就"年少则求之于经"的理论源流,通过对"年少""经"的理解,从理论来探讨"年少则求之于经"与少儿推拿的关系,并得出"求之于经"是少儿推拿的理论基础,由此可以将少儿推拿绿色安全的疗法广泛推广。  相似文献   

2.
古人心中的“思维”产生之处江苏省中医院(210029)干祖望人的精神活动,称为思维,《汉书·张汤传》作“思惟”。现在谁都知道思维是出之于脑,但包括医家在内的古人则大多认为出之于心。“脑”字出现,最早在《内经》。《素问·五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆...  相似文献   

3.
“病有标本,治有先后”,医理易明,但临证病情往往错综复要,孰轻孰重孰主孰次亦扑朔迷离,而治疗措施也因而“有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本”(《素问·标本病传论篇》)。谈何容易!  相似文献   

4.
体质学说是《黄帝内经》理论的重要组成部分,重视体质区分年龄进行临床辨证也是《黄帝内经》一贯的治疗思想,体质的差异决定了疾病的发生发展和预后转归。"夫年长则求之于府,年少则求之于经,年壮则求之于藏"出自于《黄帝内经·素问》示从容论,说明了年龄是影响体质最重要的因素之一,不同的年龄阶段具有不同的生理特点。  相似文献   

5.
"年少则求之于经"见于《黄帝内经·素问·示从容论》记载的"夫年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏"。对于"年少则求之于经",《黄帝内经》并未见有更多的说明和阐述。后人对这一理论的解读则是见仁见智,但均是不够全面,更重要的是都没有给"经"一个合乎情理的解释。就"经"及其与血气、脏腑的关系,从理论上来探讨"年少则求之于经"与少儿推拿的关系,并得出"求之于经"是少儿推拿之理论基础,是少儿推拿治病求之于本的结论。  相似文献   

6.
《伤寒论》自序质疑   总被引:1,自引:0,他引:1  
《伤寒论》自序质疑436030湖北省鄂州市华容人民医院廖又明《伤寒杂病论》原书早已亡快。传之于世的《伤寒论》一书,学术界一般公认确系张仲景著作。然而《伤寒论》之自序(以下简称《序》),恐非仲景原作。不信,请看以下疑点。避讳《序》文首句云:“余每览越人...  相似文献   

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大道至简     
大抵人身以胃为总司,其用烦杂,其位冲要,凡内外诸病,无不归之于胃。 ——明·袁班《证治心传》  相似文献   

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《素问·咳论》谓:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也。”《伤寒论》、《金匮要略》(以下简称《金匮》)咳症治法,体现了“本之于诸脏,标之于肺”的治疗思想,且法、方严谨,切用临床。现将其约为十二法。一、解表宣肺法(《伤寒论》35条) 本法为治疗风寒犯肺咳嗽之主法。肺司气,主宣主降。缘风寒束  相似文献   

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外感眩晕识     
外感眩晕识齐向华(山东中医药大学附院济南250011)关键词眩晕外感病因眩晕证临床甚多见,该病的病因病机《中医内科学》和一些眩晕证治专辑多责之于内伤,但溯之古代医籍,验之临床见证,外感邪气也是眩晕的常见病因之一。外感眩晕在《内经》中就有论述,《灵枢大...  相似文献   

10.
写在《江苏中医》创刊40周年时江苏省中医院(210029)干祖望四十岁称“不惑”,是出之于孔老夫子之口。《礼记·曲礼上》:“四十曰强,而仕。”强,智深而力强也,是在体力、智力上都已达到了成熟阶段,已有能力出来当官做事。《灵枢·天年》:“四十岁,五脏六...  相似文献   

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