王旭高治肝大法的研讨与临证实践

王旭高的临床见解,主要体现在《西溪书屋夜话录》一书中,而《夜话》的中心内容,是阐述“肝病证治”。王氏对肝病的论治深有研究,他认为,“肝气、肝风、肝火,三者同出异名。其中侮脾乘胃,冲心犯肺,挟寒挟痰,本虚标实、种种不同、故肝病最杂而治法最广。”王氏综合临证经验,把肝病的治疗分为三十法。兹仅选其中的十八法,加以研讨,并附临证实践病例于下。     

王泰林"肝气、肝风、肝火"证治探要

清代医家王泰林在《西溪书屋夜话录》中提出了“治肝三十法”，分为肝气，肝风，肝火三类证治，肝气即肝气郁滞，王氏按由气至血，由轻至重，由本脏及他脏的线索，提出了治肝，气八法；对肝风，据其虚实及不同证型，提出了治肝风五法，但未能全面概括，而治肝火七法，则针对不同火热症状，采用清，泄，化三法治火，并从整体考虑，利用五行生克关系以治相关脏腑，本文对王氏肝气，肝风，肝火的证治加以分析归纳，并总结其特点和不足，以供临床肝病证治参考。     

王泰林三纲辨证论治肝病特色

清代著名医家王泰林在<西溪书屋夜话录>中提出了"治肝三十法",其中有治肝气八法,治肝风五法,治肝火七法,对王氏肝气、肝风、肝火的证治别具一格,体系完备,法则健全,方药独到,随证治之,既注意到其变化规律,也揭示了相关脏腑的影响,明确标本、先后、缓急,确立了相当完备的治法,实为肝病史上至精至微者.     

王旭高肝病证治举隅

王旭高肝病证治举隅山西省岚县中医院（０３５２００）李智王旭高，清代名医，著有《西溪书屋夜话录》对肝病证治的阐述最为详尽，他认为肝病有肝气、肝风、肝火之别，然皆同出而异名，又因其中有侮脾乘胃，冲心犯肺，挟寒、挟痰、本虚等种种不同，因此肝病最初最为复杂而...     

程门雪编《西溪书屋夜话录》歌诀

《西溪书屋夜话录》,王旭高著,详论治肝病各法,极其精粹,惜只此一段耳,想非全璧,其余不可问矣,兹撰为歌括以备采用。肝气、肝火、肝风三者同出异名,其中侮脾、乘胃、冲心、犯肺、挟寒、挟痰、本虚、标实种种不同,故肝病最杂,治法最广,姑录大略于下:肝气肝风与肝火,三者同出而异名,冲心犯肺乘脾胃,挟寒挟痰多异形,本虚标实为不同,病杂治繁宜究情。     

王旭高肝气治法在肝癌治疗中的运用

<正>清代医家王旭高对肝病证治颇有心得,其在《西溪书屋夜话录》中提出的疏肝理气、疏肝通络、柔肝、缓肝、培土泻木、泄肝和胃、泄肝、抑肝的治肝气八法[1]在肝癌治疗中具有一定指导意义。     

王泰林治肝三十法初析

王泰林,字旭高,清(公元1798～1862年)江苏无锡人。著有《医方证治汇编》,《退思集类方歌注》、《医方歌括》、《医学刍言》、《西溪书屋夜话录》(已佚)及《王旭高医案》等书。“肝病证治”三十法,乃《西溪书屋夜话录》残篇,略于论而备于法,包涵着相当丰富的内位,堪称为治肝病的一大家。王氏所称的“肝病”不仅仅限肝于的器质性病变,举凡精神情志,目视及运动调节等肝的功能性病变,均称为肝病;肝与肾系“乙癸同源”,与脾(胃)为木土近邻。故肝病又包括相当     

运用王旭高肝病证治法则论治眼病的体会

清·王旭高在西溪书屋夜话录中将肝病分为肝气、肝风和肝火三大类、立28法进行证治,博而约,为肝病证治系统地总结了治疗规律。鉴于眼和肝的密切联系,治肝法在治疗眼病中亦有重要价值。1 肝病证治及用药大全 肝主疏泄、立藏血、若情志不畅,肝失疏泄,则气机郁滞,郁而化火,肝火上冲,内风多由火出。所以说:肝气、肝风、肝火三者同出异名。治肝诸法,都针对肝气、肝风、肝火的传变过程,辨证而立论。肝为刚藏、肝气、肝阳常为有余,而肝阴肝血常为不足,根据这一特点,将治法按补虚、泻实分类,归纳如下(见附表)。     

叶天士对王旭高学术思想的影响——王旭高学术思想浅析

清代著名医家王旭高(1798～1862),早年随其舅父高绵庭习医,初为疡医,后治杂病,尤其以善治肝病闻名于后世医林。笔者认为,王旭高虽然受业于其舅父高绵庭,但其学术思想却深受清代名医叶天士的影响,现探讨如下:一、“肝气、肝风、肝火同源异名”之说原系叶氏首创王旭高在《西溪书屋夜话录》中开篇即提出:“肝气、肝风、肝火,三者同出异名。其中侮脾乘胃,冲心犯肺,挟寒挟痰,本虚标实,种种不同,故肝病最杂而治法最广。”肝气、肝风、肝火皆为肝病,病皆起于足厥阴肝经,故曰“同     

王泰林治肝学说论治胆石症探析

清代医家王泰林在《西溪书屋夜话录》中提出了"治肝三十法",归纳起来不外乎肝气、肝风、肝火三者,其证治别具一格,法则健全,随证治之,应用在胆石症初起、渐起及急重病中,并直接指导临床用药,既注意到其变化规律,也体现了用药灵活。