重阳思想初探

重阳思想源远流长,从群经之首的《易经》,到奠定中医学基础的《黄帝内经》都有对重阳思想的阐述。《黄帝内经》的重阳思想对后世影响深远,医圣张仲景深悟《内经》重阳思想,编著《伤寒杂病论》。此后崇尚重阳思想的医家辈出,到了近代"扶阳"学派兴起,临证以"扶阳为纲",极为重视阳气在人体生理、病理、治疗及预后的作用。查阅相关文献,揭示阳气对人体的重要性,指导人们的保健养生实践活动。     

重阳说糕

农历九月初九是中国人民传统节日之一--重阳节。各地流传着许多重阳风俗，其中最普遍的是吃“重阳糕”。此风俗在北京已十分盛行，到两宋时，“重阳糕”已成为时令佳品在店肆中供应。唐代诗人曾写过“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人此诗句，“糕”与“高”谐音，     

中医重阳思想研究

重阳思想古已有之，而在当下的时代重阳思想尤被重视。本文就先贤重阳理论进行了探讨，对时下导致人们阳虚的原因作了分析，意在强调重阳思想的重要性。     

重阳话花糕

“中秋才过近重阳,又见花糕处处忙”。农历九月初九是重阳节,古人这天要身佩茱萸(药用植物),将收获的新粮制成糗粉餐,带在身边到郊外登高一望,领略秋高气爽的自然景色。因用米制成的干粮古代称为“糕”,恰恰又与登高谐音“糕”、“高”象征成事皆高,“吃糕”也就被赋予“登高”的含意了。九月九日食用重阳糕也就成了传统的饮食习俗。最早见于文字记载重阳糕的是汉代人的《西京杂记》,说汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害致死后,其使女贾佩兰离开皇宫嫁给了扶风地方的段儒为妻。她对别人讲起宫中的生活时,谈到宫中每年九月九日吃重阳糕,成为…     

浅谈《伤寒论》中的重阳思想

昔日仲景著《伤寒杂病论》,被历代医家奉为经典之作,直至今日它仍然有效地指导着中医临床,其学术思想历久弥新,源远流长,其重视阳气的思想贯穿整部著作。重阳就是重视阳气,或者说是强调阳气的主导作用。整部《伤寒论》以伤寒立足,从原文到组方用药,再到方后煎服法,处处都体现仲景的重阳思想。     

愿老人们享受更多温情关怀

人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。重阳之际,人总是爱感怀,爱诗情画意。关于重阳的诗篇,从古至今不可胜数,然而,惟有毛主席的这首《采桑子·重阳》摒除了他人诗中的忧郁和凄美,即使是在那样的时代,也充满着浪漫和豪情,让人对秋产生新的思索,也最符合“重阳”之际“助阳升刚”的养生意境。相信翻开这期杂志、看到这首诗的您,也在此时感悟着自己的人生“金秋”。您或许还在书香里倏忽间对生活多了几许幸福的感觉呢!又是一度重阳来,我们为幸福着的老人感到欣慰,但也不由…     

重阳食俗记趣

重阳的由来是根据我国五经之一的《易经》把“九”定为阳数，农历九月九日，月、日都是阳数，两“九”相重，故称重阳。还因“九”在个位数中是最大的数字，古人以“九”为最高，如李白诗“疑是银河落九天”，     

《内经》重阳思想之养生应用初探

《内经》对于阳气论述较多,多处条文突出重阳思想,阳气对于人体生理病理起至关重要作用,本文从《内经》重阳思想角度出发,探讨在养生实践中如何保护机体阳气,以期达到"治未病"目的。     

陈锐治疗脆性糖尿病经验

脆性糖尿病属中医“消渴”范畴,陈锐基于仝小林院士理论思想,结合临床实践认为脆性糖尿病病位主要在脾肾,涉及肺心。脆性糖尿病主要病因病机为与先天禀赋不足,饮食不节,寒邪内侵,肾阳亏虚关系密切,“阳气不足”贯穿该病始终,故以“去阴霾,温补脾肾之阳,兼顾养心固肺”为治疗原则,全程应用“重阳思想”辨治。自拟中药复方消肾方为治疗脆性糖尿病基础方,态靶兼顾,剂量精准,既病防变,巩固疗效。     

《周慎斋遗书》重阳气思想及其在脉诊中应用探析

周慎斋为明代末期著名中医学家,其所著《周慎斋遗书》被誉为"王道扶阳"经典之作。周慎斋精研《内经》,对阳气见解独到,治病首重阳气。"重阳气"思想贯穿于其辨证施治的全过程,尤其指出的是周慎斋认为病有万变,但脉有定规,并将重阳气思想在脉诊中的应用,对中医学的发展有很大影响。