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1.
运气学说起源于《黄帝内经》,是古代中国人透过观象察候研究自然与疾病相关性规律所提出的重要思想,是中医基础理论的重要组成部分,对于中医学术发展以及后世医家临床治病,曾经产生过重要影响。学习运气学说相关知识,了解五运六气学术内涵,客观认识运气学说理论与临床价值,对于认识多种疾病尤其是时令病病因病机,具有重要价值。学习运气学说,应该尊重经典,不能轻易否定,但也不能过分拘泥于运气的推演,死板教条。临床上,应该根据疾病的具体临床表现,结合发病时点的运气特点以及具体气候特点,因时制宜,因地制宜,因人制宜,以突出中医学个体化治疗的特色优势,提高临床疗效。  相似文献   

2.
《素问》的《天元纪大》《五运行大》《六微旨大》《气交变大》《五常政大》《六元正纪大》《至真要大》等七篇大论,它比较集中的全面地介绍了运气学论。如何正确评价运气学说在中医学中的地位、历来医家学者见仁见智,毁誉参半,直至今日,尚无定论。本文力图从中医教学和临床应用两方面探索一下运气学说的实际价值、祈明师先学者正之。一、运气学说形成概述及古医家对运气学说的几种观点运气学说是古代医家探讨气象运动规律  相似文献   

3.
王肯堂临床辨证施治凭借运气之法,在内、外、儿、妇及五官各科等方面均有建树。其临证运用运气的特点包括5个方面:宗《内经》之学,集各家之说;以图文并茂,释运气之理;依中运为纲,类临床之证;凭运气学说,阐疾病之机,借气运理论,析君相二火。王氏应用运气学说诊疗疾病的丰富经验值得后学借鉴,为现代中医深刻认识运气学说的价值提供了重要参考。  相似文献   

4.
运气学说是我国古代研究天时气候变化,及其对生物和人体影响的一门学科。《素问·六节藏象论》又说:“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”可见古人对运气理论的重视。运气学说的临床应用运气学说多年来一直被农业广泛应用,古代医家也十分重视运气学说。《素问·举痛论》:“善言天者,必有验于人。”因有验于人,才与中医学密切联系起来。  相似文献   

5.
<正>运气学说是中医学理论体系的重要组成部分,中国古代研究自然界气候变化规律,以及气候变化对生物体,尤其是对人体生理、发病等影响的学说。几千年来,众多医家在运气学说的指导下,在临床上验证了运气学说的合理性和科学性。1运气学说的指导思想1.1"天人相应"的整体观运气学说产生的基础思想是"天人合一"的整体观,其主要的表现形式是通过自然之"气"的变化运动来影响人体,如《素问·六微旨大论》中所  相似文献   

6.
龙砂医家吴达熟谙运气学说撰《医学求是》,认为"证之变化,随岁时而转旋",主张"因病以测岁气,非执岁气以求病",灵活运用运气理论预测疫病发生、分析其病因病机、证候并指导临床辨证用药,其运气学说的学术思想具有重要的理论价值,其经验对临床具有借鉴意义。  相似文献   

7.
李磊 《国医论坛》2013,(3):56-58
本文分析整理了《素问遗篇》中的运气针法,将其归纳为间气升降失常针法、司天迁退失常针法、司天在泉刚柔失守针法和脏虚迁正失常针法四种。认为运气针法把运气学说和时间治疗紧密结合在一起,深刻体现了古代医家试图全面把握人体生命现象的睿智和努力;认识《素问遗篇》中的运气针法,对于全面理解传统中医时间医学的理论、原则和方法都具有十分重要的意义。  相似文献   

8.
浅析运气学说   总被引:6,自引:0,他引:6  
运气学说是古人研究天象、气候、物候和病候之间关系及其规律的一门学说。许多医家从不同角度对其进行了研究,主要包括基础性研究、印证性研究和临床应用研究。其中基础性研究包括运气学说形成的源流、核心理论、运气构架、推演方式和天文历法;印证性研究包括气象、疾病和现代科学的印证。  相似文献   

9.
"亢害承制"是中医学理论中的一个重要组成部分,指五运六气变化过程中出现太过、不及时所表现的一种内在调节机制,是运气学说的主要内容。"亢害承制"之说肇始于《内经》,历代医家均有发展,且应用于临床,在疾病的诊疗中发挥了举足轻重的作用,笔者摘取古代医案数则阐发该理论之运用,以飨读者。  相似文献   

10.
在运用传统的中医辨证方法对患者进行治疗疗效欠佳的临床案例2则,运用运气学说分析患者的出生时运气特征和发病时运气特点结合中医的辨证治疗,取得较好疗效。  相似文献   

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