从肝论治心失常的研究进展

<正>心律失常为心病科常见病之一,其主要发病机制为心脏活动的起源和传导障碍导致心脏搏动的频率或节律异常,主要症状有:心悸、心慌、胸闷、气短,常伴有头晕、出汗、呼吸困难等症状,严重者可出现晕厥。根据其临床表现,可归属于中医学"心悸"范畴。有关"心悸"症状的描述最早出现于《黄帝内经》,如"心澹澹大动""心怵惕"等,其"悸"与     

浅论中医“和”的哲学思想

"和"的哲学思想在中华文化的各个方面均有体现,中医在养生、治法、方药等各方面也均体现出"和"的思想。医理源于易理,通过对《易经》中的河图与洛书、太极、八卦的浅要论述,阐明其尚"和"的思想,《易经》的"和"思想对其之后的中医理论有深远的影响;在《黄帝内经》中,提倡治病与养生之本在阴阳,而阴阳之贵在于"和",强调扶正祛邪,调和阴阳,从而达到愈病养生的目的;张仲景在《伤寒论》中也大量使用"和"来论述疾病,如"阴阳自和""荣卫不和"等,在治法与方药上,也是顺其"自和"之势而调之,可见其鲜明的"和"思想。     

《周易》"七日"周期与中医疾病转归说探析

中医学植根于中国传统思想文化,在其发生发展中深受传统思想文化的影响.中医经典著作如<内经>、<伤寒论>中常以"X日"、"XX日"描述、预测病邪的传变和疾病的转归,其理论依据是肇始于<易经>中以"七日"为周期数所象征的阴阳变化规律.对于<内经>、<伤寒论>中关于疾病转归、预测日期的描述,应把握其象征意义,结合天时地理、人的体质强弱、人的性别年龄等因素分别具体理解.     

“望色”源流考

"望色"为中医诊断学名词术语之一。该文从"望色"一词源流出发,考证其规范名;明确其定名依据;同时列出"望色"之同义词,并根据其名词演变追源溯流,以明晰"望色"这一名词术语的历史演变和准确含义。     

东方神木——桑树

<正>桑树为桑科植物,在我国南北方均有生长。其叶翠绿,十分鲜嫩。栽桑养蚕,古已有之,因此称其为"东方神木"、"桑为木之精"。苏颂介绍以4月和10月分别采收桑叶,阴干捣末,煎水代茶,称"神仙服     

中药“形气效理”概念探析

"形气"效理是中医在自然整体层面,探究药物作用机理和功效的一种理论模式;是以药物为观察对象,以"象"为切入点,考察药物在自然状态下的呈现出的形象和气象,推理药物的性能与功效。内容包括:①审形:观其色、听其声、嗅其气、嚼其味、察其形、验其体;②求气:从外在气化环境及物性之殊能,求其禀气和禀性。形不违气,气不违理。药有以形气为用者,皆可据之为辨。     

关于囊肿,你认识多少?

<正>囊肿是一种良性疾病,它可以长在人体表面,也可以长在内脏里;囊肿就是长在体内某一脏器、囊状的良性包块,其内容物的性质是液态的。常见的囊肿有"肾囊肿"、"肝囊肿"、"单纯性的卵巢囊肿"和"巧克力囊肿"。肾囊肿又分为单纯的孤立性肾囊肿和多囊肾。     

藏药"佐塔"的成分分析

目的 利用现代物理化学方法分析"佐塔"中的无机成分和有机成分,并观察其微观结构.方法 等离子发射光谱(OES)-质谱仪(MS)联用对"佐塔"进行全元素定性、定量分析;利用X-射线衍射仪(XRD)和扫描电子显微镜-能谱分析仪(SEM-EDAX)分析"佐塔"中所含成分的晶形并观察其微观结构;使用高效液相色谱法(HPLC)初步对"佐塔"不同极性提取物进行有机成分的探索.结果 "佐塔"中含三十多种元素,其中主要成分为S和Hg;含有六方HgS、单质C、Fe3O4等晶系;"佐塔"颗粒大小为1～5μm,基本以积聚态的形式存在,且形状和分布都不规则.结论 "佐塔"中含有多种无机成分和有机成分,但其药效成分还有待于进一步研究.     

《内经》治未病理论的认识与思考——兼谈对亚健康防治的指导

"治未病"是中医学重要的防治思想.文中分析了<内经>"治未病"理论的内涵,认为"治未病"有狭义和广义之分.狭义的"治未病"是指治疗疾病的早期状态.广义"治未病"主要包括治其未生.防患未然;治其未成,防微杜渐;治其未传,防护于先;治其未发,把握时机;瘥后调摄,防其复发;用药精当,勿使过用."亚健康"同狭义"未病"相类似.就"治未病"理论对亚健康防治的指导作了具体论述.     

师说

子日:"由也,女闻六言六蔽矣乎?"对日:"未也。""居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。"《论语·阳货》【释义】孔子说"由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?"子路(站起来)回答说:"没有。"孔子说:"坐下,我告诉你。爱仁"