通下法治疗肺病机理探讨

通下法用于肺病的治疗是依据中医“肺与大肠相表里”理论。《灵枢经脉篇》曰：“肺手太阴之脉起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺大肠手阳明之脉下人缺盆，络肺，下膈，属大肠。”《理瀹骈文》又曰：“风寒入肺皆令人咳，肺既络大肠，又与大肠相表里，肺咳不已，往往大肠受之”。近年来的研究从病理角度进一步揭示了肺与大肠之间密切的联系。……     

从肺论治大肠疾病经验

肺为脏、属阴，大肠为腑、属阳，两者相距甚远。《灵枢·经脉篇》曰：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺……其支者，以腕后直出次指内廉，出其端。”又曰：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端……下入缺盆，络肺，下膈属肠……”由此可以看出，肺与大肠通过经络的联系，构成了脏腑阴阳表里两经的属络关系。手太阴肺经属肺络大肠，手阳明大肠经属大肠络肺，故二者密切相关。     

“肺与大肠相表里”理论在治疗皮肤病诊疗中的临床运用

“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，……，大肠手阳明之脉，起于大指次指之端……下人缺盆，络肺，下膈，属大肠”月市与大肠相表里这是中医学中一个重要的指导理论，本文作者浅述了这个理论在皮肤科当中的临床运用。中医理论有很多可以直接运用于临床实践，这只是其中的一个，然而其中关于阴阳五行的规律则可以广泛运用到各个医学学科之中。     

肺肠相关理论在《伤寒论》中的应用

中医藏象理论中,肺肠相关理论是其重要内容.《灵枢·本输》曰:"肺合大肠,大肠者,传道之府"[1]29;《灵枢·经脉》:"肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺.……大肠手阳明之脉,起于大指次指之端……下入缺盆,络肺,下膈,属大肠"[1]150.《灵枢·九针论》曰:"手阳明太阴为表里"[1]8.《素问·血气形志》曰:"阳明与太阴为表里"[2].《华佗神方》中,孙思邈评注华佗治咳嗽要诀曰:"肺与大肠相表里"[3],是首次明确提出了"肺与大肠相表里",这一理论是中医藏象学说的重要组成部分,千百年来一直有效地指导着中医临床实践.     

试论通腑法在肺系疾病中的运用

肺为娇脏,易受外邪侵袭,肺气失宣发肃降,出现咳、喘、咯痰、咳血等症状;肺系受邪日久,通调水道失职,产生痰浊、水饮、瘀血等病理产物。在治疗上除常规用宣肺、清热、化痰等法外,疏通肠腑,因势利导,使邪有出路、肺之肃降功能恢复,则诸症自除。兹将通腑法在肺系疾患中的临床运用体会介绍如下,供参考。1立法依据肺属脏,大肠属腑。肺居上,大肠居下。《灵枢》云:“肺合大肠,大肠者,传导之府”、“肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺”、“大肠手阳明之脉,……下入缺盆,络肺下膈,属大肠”。可见,肺与大肠通过经络相互络属,互为表里…     

"肺与大肠相表里"探究

手太阴肺经与手阳明大肠经脉互相络属，构成了表里关系，在生理与病理方面互相影响。大肠的传导功能，有赖于肺气的肃降。肺气下降，大肠才能传递糟粕，大便得以通畅。二者在人体十二经脉和脏腑表里的互相联系上极为密切，而源于《内经》的“肺与大肠相表里”的理论也在现代生理、     

肺肠合治法治疗哮喘发作期的机理

中医药治疗哮喘有独特优势,临床上依据肺肠相关理论,采用肺肠合治法常有较好的疗效。本文就肺肠合治法治疗哮喘发作期的机理予以探讨,并对临床应用进行了归纳总结。1肺肠合治法治疗哮喘发作期的机理1．1肺与大肠经脉相互连络《灵枢·经脉》篇曰：“肺手太阴之脉,下络大肠,……上膈属肺……”。“大肠手阳明之脉,……络肺,下膈属大肠     

“肺与大肠相表里”的理论基础和应用

“肺与大肠相表里”的理论基础和应用裴静波（浙江省岱山县中医医院岱山３１６２００）关键词肺大肠表里关系理论基础临床应用“肺与大肠相表里”是中医脏腑表里学说之一。祖国医学认为：肺与大肠是通过经脉的络属而构成表里关系，肺气的肃降，有助于大肠传导功能的发挥；...     

从实践中体验肺与大肠相表里理论临床意义

<正>《灵枢·经脉》曰:"肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺","大肠手阳明之脉,起于大指次指之端……上出于柱骨之会上,下入缺盆络肺,下膈属大肠。"两者经脉通过示指的衔接,进行气血的流注。     

温病肺肠同病临证辨要

肺与大肠通过经脉的互为络属构成表里关系,因手太阴之脉起于中焦,下络大肠,环循胃口,上膈属肺。这种经脉的络属构成了肺与大肠在生理功能上的必然联系,肺主宣发是大肠濡润的基础,肺主肃降是大肠传导的动力,肺主通调是大肠燥化的条件。在温病六淫温邪的作用下,这种生理平衡一旦遭到破坏,临床就会出现肺与大肠诸种病理变化,在温病中常见于风温病与秋燥病。在临床可归纳为三种类型:一是肺热壅盛、大肠燥结;二是肺阴不足、肠枯便秘;三是肺热移肠、肠热下利。