浅谈汪绮石治虚劳学术思想

汪绮石，传为明末人，生平履贯无从考，但称之曰绮石先生。绮石先生著有《理虚元鉴》一书，柯怀祖认为绮石之论虚劳，犹如仲景之论伤寒，其治虚劳的成就，不在仲景之下。先生对虚劳治疗有独特的见解，兹略加钩辑，简述如下。     

从《理虚元鉴》探讨绮石的学术思想

绮石,传为明末人,姓名、籍贯,均无从考,但称之曰绮石先生。医道高明,业求精专,尤其善治虚劳,盛名于世,著有《理虚元鉴》二卷,为诊治虚劳之专书。《理虚元鉴》卷上计四十节,分述虚劳的脉因证治;卷下计二卷,记载虚劳本治方二十首和治虚药讹一十八辨。全书内容丰富,理法方药俱备,对虚劳的辨证论治,有其独特见解。书中所言虚劳,其含义有二:一指脏腑亏损、元气虚弱的慢性疾病;二指感染痨虫,具有传染性的肺痨病。兹就《理虚元鉴》一书,对绮石先生的学术思想、治学精神,作一初探。     

绮石论虚劳病因病机及证治述要

绮石又称之为绮石先生,以善治虚劳见称.其遗著有<理虚元鉴>上下两卷,理法方药具备,为虚劳证治的专著. 笔者从病因、病机、证候、治法、预防及调护等方面,再现绮石先生对虚劳病证的论述,以期读者对虚劳病机、病证、治则及预防调护等方面有更全面的领会,以便广泛应用于临床的治疗,尤其是对虚劳病症的防护提出了更独到的见解.做到未病先防,既病防变.     

绮石论治虚劳浅析

明末医家绮石 ,以善治虚劳著称于世 ,宗《内经》而兼诸家之长 ,师古而不泥古 ,撰《理虚元鉴》共二卷 ,辨治虚劳赅备 ,世称论虚专著 ,现就绮石先生论治虚劳经验浅析如下。1　论虚劳病因有六绮氏认为 ,虚劳病因有六 ,即先天之因、后天之因、痘疹及病后之因、外感之因、境遇之因、医药之因。因于先天者 ,乃指受孕时父母或年衰者 ,或乘劳入房 ,或病后入房 ,或妊娠失调 ,或色欲过度 ;因于后天者 ,不外乎酒色、劳倦、七情、饮食所伤 ;因于痘疹及病后者 ,为痘疹失治误治及病后劳累或房劳过度所致 ;因于外感者 ,乃酒色无度者或心血过劳者 ,或肝火易…     

试析《理虚元鉴》的学术思想

《理虚元鉴》二卷，系明末医家汪绮石所撰。绮石先生医术高玄，尤独擅于诊治虚劳，其学术思想上承于《素问》《灵枢》，博采后世诸家之长。结合其多年临证经验，著成该书。他对虚劳的诊治“辨症因、详施治．审脉法，正药讹、精纯邃密”。笔者在熟读玩味之余，深感绮石论治虚劳的学术思想，     

汪绮石与《理虚元鉴》

汪绮石,明代医家。籍贯、生卒年代均无考,人称绮石先生。学术上以《内经》为宗,对丹溪、东垣、立斋各家,从其学而不泥其说,独长于治虚劳,著《理虚元鉴》。是书分上下两卷。首卷先叙虚劳的脉法、病因、病机、治法等项,举凡与虚劳有关的,如吐血劳嗽,骨蒸遗泄以及传尸尸疰等,均一一辨析。下卷列出虚劳治方的加减运用,并治虚药讹十八辨等,说明这些方剂与药物的宜忌。全书主旨,治阳虚统之于脾,治阴虚统之于肺,实发前人     

三本二统显功力 甘温清润见其长——明·绮石《理虚元鉴》学术思想探讨

《理虚元鉴》二卷,为治疗虚劳专书。明·绮石所著。其籍贯、生卒年代及生平事迹均无所考,人称绮石先生。先生之学,远宗《内经》、《难经》,兼采诸家,尤能斟酌于丹溪、东垣、立斋之间。从其说而不泥其说,通其学而有所创见。书中颇多个人见     

中医名著选介(续一)

《理虚元鉴》明代绮石撰著。绮石传为明末人,姓名、居里均无从考。本书共二卷,为虚劳专书。书中指出虚劳病因有六:先天之因、后天之因、痘疹及病后之因、外感之因、境遇之因、医药之因。虚劳的病机,从阴虚与阳虚两方面进行分     

绮石虚劳证治特点

阐述述绮石虚劳治则特点。虚劳病是因禀赋不足、后天失养等多种原因导致脏器亏损、气血阴阳不足的多种慢性病的总称。在治疗上,东垣重脾胃,长于甘温;丹溪重肝肾,善用滋阴;薛立斋重补火。绮石则重视肺脾肾,提出治虚三本二统,独树一帜。     

绮石虚劳证治特点

阐述述绮石虚劳治则特点.虚劳病是因禀赋不足、后天失养等多种原因导致脏器亏损、气血阴阳不足的多种慢性病的总称.在治疗上,东垣重脾胃,长于甘温;丹溪重肝肾,善用滋阴;薛立斋重补火.绮石则重视肺脾肾,提出治虚三本二统,独树一帜.     

"疾" "病"辨析

古代汉语以单音词为主,现代汉语则以复音词(主要是双音词)为主."疾病"一词在今天是个常用的双音词,其意义人人皆知.但在古代文献中,"疾"和"病"往往单独使用,其意义也稍有区别.……     

从“蛋”到“氮”

“三鹿奶粉”造就了一堆结石婴儿，这才让很多人知道有个东西叫三聚氰胺。据报载，这种东西早些年曾引起美国食品与药品管理局的关注，起因是一些宠物主人发现宠物进食某种食物后就死亡了，于是将该商家告到法院。经过周密调查与化验，罪魁祸首就是三聚氰胺。出于某种原因，美国食品与药品管理局对外宣布，该物微毒，     

“兒”、“倪”考

《三国志·魏志·华佗传》中有“府吏免寻、李延共止”一句。其中“兒”乃今“倪”字，为姓。作为姓氏，兒、倪关系复杂，源远流长。本文从姓氏学角度剖析两者的关系。     

“络脉”与“脉络”辨识

在络脉理论研究中,"络脉"这个核心概念与"脉络"经常混淆使用,甚至被"脉络"取代使用,导致不能正确对络脉理论进行表述。络脉与经脉、血脉等,都是全称的固有传统概念。络脉是经脉的分支,又是血脉的分支,络脉又简称"络"。故有经脉之络与血脉之络的区分。由于后人对概念认识混乱,以致经脉与血脉被经络与脉络取代使用,应予纠正。     

试论“中药基因组学”与“中药化学组学”

中药对众多疾病的独特疗效已为人们广泛认可 ,但是由于历史的局限 ,其理论基础很难得到现代社会特别是国际社会公认 ,因此中药现代化势在必行。如何应用现代科学技术 ,给传统中药理论以现代科学理论解释是中药现代化的关键。本文基于现代基因组学特别是功能基因组学、现代分析化学及一些生物高技术手段的研究进展及发展趋势 ,从一个新的视角提出了开展“中药基因组学 (TCMGenomics)”和“中药化学组学 (TCMChemics)”研究的策略。这一研究体系的核心是将中药的作用机理或功能用能代表其功能的一组基因表达的影响来诠释 ;将中药作用的物质基础用能代表其功能的一组化学成分来诠释。本文试图从上述观点出发探讨建立现代中药理论体系和现代中药学的可能性。     

对中医“阴精”、“阳精”、“阴气”及“阳气”的理解

精、气都是古代哲学中的重要名词,意义深广。在"气一元论"的影响下两者均为构成宇宙万物的本原,并逐渐形成了"精气学说"。然在中医范畴下,精和气有了相对明确的分流,并且多是针对人体而言。精是构成和维持人体生命活动的本原物质,气是功能活动的动力源泉,具有物质和功能双重性质,由此可知,精和气对人体起着至关重要的作用。着手于经典医学著作,查找相关论述,分析中医之"阴精"、"阳精"、"阴气"以及"阳气"的涵义,以期明确其所指并对今后中医阴阳相关名词的理解有所启发。     

赤小豆,相思子及腐婢考

对中药赤小豆用药历史的考察，认为《本草纲目》以前以赤豆Ｐｈａｓｅｏｌｕｓ ａｎｇｕｌａｒｉｓ Ｗｉｇｈｔ为主，自《本草纲目》至今则以赤小豆Ｐ．ｃａｌｃａｒａｔｕｓ Ｒｏｘｂ．为佳。相思子混作赤小豆药用始见于明《本草原始》，中药腐婢是泛指豆科多种植物的小豆花，非特指赤小豆花。     

刍议《内经》与《周易》同源性

《周易》包括《易经》和《易传》,是中国古代哲学的一个源头和精髓,而《内经》则奠定了中医学理论及中医学的发展方向。针对目前中医学术界认为的"医易同源"结论提出质疑,从《内经》中较为重要的天人相应学说、阴阳学说、五行学说出发,与《周易》的学术思想一一对比,得出二者间存在较大差异,二者同源或许言过其实。     

从“未”字说“治未病”

"未"可作为一个时间段的一种状态,属于从午时阴阳交到申时形体成的中间发酵阶段,是一个量变过程,"治未病"是调理体质状态,纠偏扶正,引导其向平和质方向发展,防治疾病的一种过程。"未病"含义包括"状态""无病""转折",认为"治未病"不仅是"无病养生",可以是"调理体质",还是"欲病救萌""既病防变""瘥后防复"。"治未病"不仅仅只是治"没有"的病,也不是治"不知遥远未来何时发作"的病,而是掌握了现在的身体状态是平和体质?或是偏颇体质?是无病?是病前?是病中?还是病后?了解疾病的发展规律,评估身体的疾病风险,及时采取有效的干预方式,防患于未然。