薛雪诗与徐灵胎

偶读《晚晴簃诗汇》，见到薛雪《东山逢徐灵胎》七律一首，诗云：相值东山下，相看鬓欲霜，年华共流转，意气独飞扬；四座惊瞻顾，连城且蕴藏，如余空说剑，无路扫梅枪。     

一人一方异曲同工

近代名医蒲辅周（1888～1975）先生有句名言：“中医治病有一个秘诀，就是‘一人一方’。”此言乃衍生于清代医家徐灵胎的《医学源流论》中“病同人异论”。 徐灵胎云：“天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，且不唯无效，而反有大害者，何也？则以病同而人异也。     

叶氏“柴胡仞肝阴”说之我见

叶氏“柴胡仞肝阴”说之我见娄底地区人民医院（４１７０００）颜耀东“柴胡肝阴”之说，首见子林北海重刊张司农《治署全书》序文中，曰：“柴胡肝阴，葛根竭胃汁。”后叶天士在《幼科要略》疟门中，曾引用此语以示后学。徐灵胎对此论持有异义，初闻叶氏治疟不用柴胡不信...     

薛雪润肺方治疗慢性支气管炎干咳无痰52例

薛雪（生白）为清代著名医学家．《三家医案合刻》载有薛氏治疗久咳不愈的一经验方．近年来,笔者用此方稍事加减,治疗慢性支气管炎以干咳无痰为主要症状者,收效满意,今将粗浅体会就正于方家。1一般资料并观察52例,其中男23例,女29例,年龄43～70岁,病程5年～32年,全部病人符合慢性支气管炎诊断标准,或伴有轻度肺气肿,以干咳无痰为主要症状。伴严重肺气肿、哮喘、肺心病者不在观察之列。2治疗方法基本方：沙参、玉竹、夜神（或莅警）、石取、杏仁、白扁豆。因原方无方名．故暂定名为薛雪润肺方。随症加减,伴咽、扁桃体炎加蒲公英…     

诗联寻觅“安心法”

艺术，它有永恒的生命力。诗联，是艺术丛中盛开“安心法”的奇葩，散发出股股芳香……。名医——徐灵胎，乾隆皇帝耳闻名医，传出召谕、圣旨入京，为皇宫人治病，疗疾卓著。顿时，名医徐灵胎名声远传。他自撰一联：一生哪有真闲日：岁末仍多未了缘。     

达生

清初亟斋居士的《达生篇》（“达”繁体作“逵”，下同）是一部胎产专著。其“自引”有曰：“胎产非患也，而难产为人患……此编专为难产而设。”“倘能熟看谨行，皆可先生如达。”讲胎产的专书何以命之为“达生”？原来该书的命名取之于《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”东汉郑玄笺：“达，羊子也……十月而生，生如达之生，言易也。”     

徐灵胎《洄溪府君自序》介绍

清代名医徐灵胎(1693—1771),名大椿,更名大业,号洄溪。徐氏学识宏博,精医学,工文辞,通晓音律、水利诸学,一生著述甚多。《洄溪府君自序》(简称《自序》)是徐灵胎晚年“退述生平而自记之”的一篇自传,是他对自己一生的总结。徐氏当时写《自序》的动机,仅是留给后代作为家族修宗谱或编年谱之用。清代著名学者袁枚写《徐灵胎先生传》时,参考了徐氏的《自序》。据查,徐氏《自序》有两种版本,一种是洄溪草堂家刻本,名《徵士洄溪府君自序》,一种是《徐氏     

徐灵胎的文学情怀

丰富深厚的中华文化，造就了中华民族的风骨，这一文化精神，渗入到日常生活与人文的各个方面。清代名医徐灵胎（1693-1771）不仅医术高卓，著述等身，而且他的文化素养令人仰慕。粗计徐灵胎医学著作有《难经经解》、《内经要略》、《内经诠释》、《医学源流论》、《伤寒约编》、《伤寒论类方》、伏经病解》、《脉诀启悟》、《舌鉴总论》、《洄溪脉学》、《舌胎图说》、     

经方救误治验

经方救误治验济南医院（２５００１３）刘鸣关键词伤寒论；经方；误治在《伤寒论》的３９８条经文中，谈及救误的约有１２０余条。故清·徐灵胎在《伤寒论类方》序中说：“此书非仲景依经立方之书，乃救误之书也。”《伤寒论》不仅列举了多种误治、央治所引起的变证、坏病...     

中药煎煮火候浅探

中药煎煮的质量优劣，直接与疗效相关。清代名医徐灵胎把煎药方法提到很高的位置。他说：“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在于此。”（《医学源流论》）火候、水量和煎煮时间等是中药煎煮方法中很重要的方面，其中煎煮火候也是最容易被人们所忽视的一环。诚如李时珍所云：“凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者，鲁莽造次，