《长沙药解》论桂枝

清代著名医家黄元御,一生肆力经典,精于长沙之学。其对《伤寒论》、《金匮要略》二书发挥颇多。在著成《伤寒悬解》、《金匮悬解》的基础上,独辟蹊径,"取仲景方药笺疏之,作《长沙药解》"(《长沙药解·自序》)。     

张仲景生平暨《伤寒论》版本流传考略(续2)

考证张仲景里籍、名字、任长沙太守、王粲死因、建安当作建宁诸端，依据《辅行诀脏腑用药法要》证知《伤寒论》据《伊尹汤液》而成书。     

解读

张仲景是中国医学史上杰出的医学家。他生于公元150年，活了70多岁。虽然官作到长沙太守，但一生嗜好医学，钻研养生，经几十年奋斗写成《伤寒杂病论》，宋代分为《伤寒论》和《金匮要略》两书，对后世影响颇大。[编者按]     

《伤寒》《金匮》医方考

依据历代文献资料，对林亿等校定的《伤寒论》序中所载方之总数为“一百一十二方”、《金匮要略》序中所录“二百六十二方”加以考证。并分析《伤寒杂病论》的桂林本和长沙本的版本异同、医方特点等，认为两种版本《伤寒杂病论》均系后人有意托古所作，非仲景之旧物。     

《万物》与《五十二病方》有关药物内容的比较

安徽阜阳出土的汉简《万物》是一部以记载医药内容为多的博物类书籍。《五十二病方》系湖南长沙马王堆汉墓出土的医药帛书。本文就药物种类与选材、药物加工炮制、药物剂型剂量、药物组方及服法,药物主治与功用等方面将二书作一比较,从而得知《万物》的抄成年代可能早于《五十二病方》,它反映了那个时期药物发展的一个侧面。从《万物》到《五十二病方》,展示了早期药学发展的踪迹,为药物的形成奠定了基础。     

《五十二病方》成书年代考

《五十二病方》是1973年在长沙马王堆三号汉墓出土的古医书,包括《足臂十一脉灸经》(简称《足臂》)、《阴阳十一脉灸针甲本》(简称《阴阳十一脉》)、《脉法》、《阴阳脉死候》(简称《阴阳脉》)、《五十二病方》(简称《病方》)等五种古医书的帛书(以下将上五种医书统称为《帛书》)。这是我     

继承和发扬传统医学的养生精华

中国的养生文化,源远流长。早在《周易》《老子》《庄子》《论语》《孟子》《吕氏春秋》等典籍中,就有不少关于摄生保养的论述。《黄帝内经》中收有养生专篇;在长沙马王堆汉墓出土的14种医书中,有关养生的就占了7种之多。自秦汉以来，直到清朝，曾流传过一大批养生学专著。此外，在我国医学史上，还产生过华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈等许多著名的养生学家。他们的养生理论和实践，大大丰富了我国传统养生学内容，值得我们认真发掘。     

《武威汉代医简》与《五十二病方》中的调护方法比较

从一般护理、饮食护理、给药时间、恢复期的护理、急救护理五方面，对1972年甘肃武威出土的《武威汉代医简》和1973年底从湖南长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》中的调护方法进行了讨论和对比。可以看出，我们的祖先早在先秦时代已经认识到护理的重要性，并广泛地运动于实践，实为难能可贵。《武威汉代医简》和《五十二病方》所载有益的调护方法，至今仍有一定的临床参考价值。     

“中媾之言”

从上世纪初在敦煌发现的古代性学资料和上世纪70年代在长沙马王堆发现的一些文物看来，我国两千多年前的古画上就有许多关于性快感及性技巧的论述。如《素女经》中的“九法”、《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等，都是关于技巧的探索；《天下至道谈》中的“七损八益”则是对性健康的提示；其它还有对男女性器官的解剖说明，对“五音”，“八动”，“五征”，“无欲”等性反应的研究，等等。     

浅述陈修园对《伤寒论》的研究

陈修园 ,清代医家 ,福建长乐人。生于医学世家 ,对《伤寒论》颇有研究 ,在伤寒学派中影响很大 ,一生著作甚多 ,撰有《伤寒论浅注》、《伤寒论医诀串解》、《伤寒真方歌括》、《长沙方歌括》等书。治《伤寒论》之学者 ,始于晋唐 ,盛于宋金 ,而形成流派则自明代方有执倡言错简之后 ,形成错简重订、维持旧论和辨证论治三大流派。其中辨证论治一派又分为以方类证、按法类证及分经审证三派。历代医家对《伤寒论》的研究各有不同 ,陈修园不仅是反错简、持旧论中最有影响的一家 ,而且对于《伤寒论》的应用采用分经审证一法 ,亦最有现实意义。其对《…