共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
析《内经》情志致病的病机与治则—中医古代心理疗法理论探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
本文阐析了《内经》有关情志致病的病机与治则,《内经》论情志致病的病机,在于五脏气机失调;治疗在于以情相胜,调其气机,文章从理论研究和临证应用两方面相结合,既阐发了《内经》经义,又探讨了中医古代心理疗法理论。 相似文献
2.
论气机互调是情志相胜疗法的基本机理 总被引:1,自引:0,他引:1
历代有从五行相胜、阴阳互制、气机互调、缓急相对等方面认识情志相胜疗法的机理。其中五行相胜、阴阳互制、缓急相对均不能全面地解释情志相胜疗法临床的具体运用。气机是人体生命活动的基础,情志所导致的基本变化也是气的变化,不同的情志所引起的气机变化情况不同,彼此相互影响和制约;且气机也是情志之间五行相胜、阴阳互制与缓急相对关系的基础。情志相胜的基本机理,应是不同运动方式的气机之间的相互调节。 相似文献
3.
本文阐析了<内经>有关情志致病的病机与治则.<内经>论情志致病的病机,在于五脏气机失调;治疗在于以情相胜,调其气机.文章从理论研究和临证应用两方面相结合,既阐发了<内经>经义,又探讨了中医古代心理疗法理论. 相似文献
4.
5.
综合历代医家对中医情志相胜疗法机理的认识,概括为五志相胜,阴阳互制,缓急相对,以情胜情,调畅气机.临床运用时详察病因,精心设计,早期治疗;谨守病机,不拘一格,灵活施治;整体调整,证病结合,心身兼治.中医情志相胜疗法简便易行,临床运用得当,可以收到很好的疗效. 相似文献
6.
《福建中医药》2016,(2)
中医情志相胜疗法疗效确切,其优势体现在:以情绪情感制约关系为焦点,特别关注到不同类型情绪情感之间的相互制约;具有鲜明的本土化色彩,符合中国人的情感特点。但它也有着理论局限性:情志相胜的生理机制有待明确,"五志在五脏"缺乏足够的直接证据或作用路径;不同情绪有不同的生理基础,而情志相胜的情绪分类过于简单化,疗效原理难以明晰;情志相胜的五行相克之说过于牵强,应向情绪具身观过渡,并挖掘潜藏的情绪调节过程及其机制。基于情绪心理相关研究进展,结合中国文化心理特征,重新审视中医情志相胜疗法的作用机理,可以为更好地推广应用情志相胜疗法提供一定的理论依据。情志相胜的机理之一为增加了情绪复杂性,即情绪体验的多样性、广泛性和深刻性,以维持个体的认知功能和身心健康;情志相胜的机理之二为激发出某种积极心理品质,能通过促使个体建设个人资源而促进其提高心理健康水平;情志相胜的机理之三为潜藏情绪调节机制。情志相胜的实质是情绪调节过程,其疗效产生的关键是蕴含着认知重评与表达抑制等情绪调节策略。 相似文献
7.
8.
寓于五行之中的"中央之土",不仅是五脏盛衰、五脏气机调畅之源,更与抑郁症发病密切相关。脾为一身气血之本,气血运化失司致五脏"神伤",进而导致情志郁结。近年来,有医家基于"思则气结"等理论从脾论治抑郁症,认为其发病与七情中的"思"关系最为密切。一方面,脾藏意主思,思则气结,思虑过度,脾胃气机升降失调,加重思虑使情志之郁更甚。另一方面,"思则伤脾",脾之运化失职,气血生成乏源,使神失所养,二者相互为病,加重抑郁症的一系列躯体症状。另外,在五行理论中,"中土五行"模式将脾作为五脏的中心,脏腑气血皆从土而生,脾土虚则五脏气虚血亏,五神志失其所居之所而为神伤,神伤则恐惧,日久忧思过度发为抑郁;"生克五行"模式中脾与其他四脏生克相关,通过子母相及、乘侮制化而达到"牵一发而动全身"的特殊作用,进而影响复杂易变的气机,而七情内起之郁,多始于伤气。 相似文献
9.
10.
《中国中医基础医学杂志》2020,(6)
抑郁症以情绪低落、活动能力减退、思维与认知功能迟缓为临床主症,属于中医学情志病范畴,与情志之郁的"忧郁"较为相似。其主要中医病机为情志内伤致气机不畅,肝失疏泄,脾失健运,久思不解,暗耗心血。在外气血生化乏源,在内营血损耗,日久则因"郁"致"虚",心失所养,肾精亏虚,中医情志相胜疗法治疗该病对改善症状、提高疗效具有积极作用。"喜胜忧""思胜恐"是较为常见的干预抑郁症患者情志相胜疗法。"喜"能缓和气机运行的强度与速度,以免出现忧思引发气郁、气郁又致忧思的恶性循环可缓解"气郁"症状。"思"可使气机"收敛",避免神气涣散,且"思"具有认知和思考的成分,有目的地引导抑郁症患者理性思考,可以从较深的思维层面改善抑郁症患者的症状。简言之,"喜胜忧"就是正性、积极的情绪可以制约负性、消极的情绪,"思胜恐"则从思维、认知层面排解不良情志。 相似文献