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相似文献
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1.
论女子两先天说   总被引:4,自引:0,他引:4  
肾为先天之本,脾为后天之本。先天不足重在补肾,后天失调重在治脾。此为人所共知,自叶天士提出“女子以肝为先天”后,女子独具肾肝两先天。后世对叶氏“女子以肝为先天”大为推崇。但对女子之先天只言肝而不言肾,我们认为这是有失偏颇的。本篇从肾主封藏与肝主疏泄对立统一关系来探析女子的两先天说。  相似文献   

2.
肾为先天之本,自清·叶天士提出“女子以肝为先天”后,附和者甚众,而有了女子肝、肾两先天之争.笔者认为两者在女子生理中地位不分仲伯.故从相关的概念入手,对此进行考释.  相似文献   

3.
“女子以肝为先天”说,见于叶天士《临证指南医案》一书中的按语。此说一出,即被奉为圭桌。其是其非,今人评说不一。判断是与非,先要搞清“何谓先天”,具备哪些功能的器官可命名为“先天”。笔者认为;“先天”是指先于身生而与生俱来者,即具有生命形成,并在生命全过程中具有决定生、长、壮、老、已和生殖功能的器官,才能名之为“先天”。五脏六腑之中,肾(精)具备了上述条件,故被命名为“先天之本”。肝脏井不符合这些条件,而“女子以肝为先天”之说为何能成立呢?笔者以为,“女子以肝为先天”之说,所以能被视作准绳,临床上…  相似文献   

4.
1天癸的含义及其功能与形态“肾为先天之本”是著名的中医遗传学思想,包括四种含义:天一之源(遗传物质)、先天之生(生殖过程)、先天之用(本能行为)、先天生身(生长发育)[2]。李中梓在《医宗必读·肾为先天之本》中提到:“先天之本在肾,肾应北方之水,水为天一之源”,其意在用肾精“天一”推测遗传物质。从字面上理解,天癸中“天”即天真,天然,先与身生之先天,非人力所为;“癸”是十天干中最后一位,与壬同属水,十天干中阳以丙为最,阴以癸为极,癸水之性至柔,而又并非纯阴之死水,而是蕴涵阳气生发之机的物质,故又作“揆”,有揆然萌芽的意思。《…  相似文献   

5.
<正> 对妇科病的治疗,大部分医者尊《内经》,傅青主之旨,认定“肾为先天之本”,主张从肾论治;又有部分医者崇叶天士“女子以肝为先天”之说强调从肝论治。笔者粗读中医经典,经十余年临床验证认为:妇科病证,肝肾同病者十之八九。故临床上只有肝肾同治,才可收到事半功倍之效。  相似文献   

6.
论“肾为先天之本”的涵义   总被引:4,自引:0,他引:4  
“肾为先天之本”作为中医遗传学的传统理论命题,必须对其涵义和界线进行勘定。揽括古今,它的内涵有四种意义,即“天—之源”(遗传物质)、“先天之生”(生殖过程)、“先天之用”(本能行为)、“先天生身”(影响成长发育),分析如下。1“天—之源”——遗传物质 李中梓在《医案必读·肾为先天之本》中,首先强调“天—之源”,认为:“先天之本在肾,肾应北方之水,水为天—之源”。明代虞搏《医学正传·肾分左右》说:“常闻有生之初,胚胎未成之际,先生二肾,即造化天—生水之义。”王圻的《三才图会  相似文献   

7.
论命门为先天之本   总被引:3,自引:0,他引:3  
针对明代医家李中梓提出并影响至今的“肾为先天为本”说提出质疑,认为“肾为先天之本”说提出质疑,认为“肾为先天之本”论实乃李氏对其他医家研究成果的否定和抹杀,带来了中医理论的诸多矛盾和问题,肾脏作为后天脏器,不应视作先天之本,《难经》所倡导而明代医家又着力阐发的命门概念有丰富的内涵,应当确定其先天之本的重要地位,这不仅解决了中医理论上的一些矛盾,且确为完善理论所必需,并可拓展今后中医基础研究的思路和空间。  相似文献   

8.
“先天之本”与“后天之本”是中医学的两个最基本的名词术语。《内经》论述初见端倪,至明代李中梓《医宗必读》才明确提出“肾为先天之本”、“脾为后天之本”这一理论,对后世认识先天之本与后天之本的理论启发较大。笔者在教学中发现初学者对其实质内涵的理解尚欠完整,故认为有必要提出,以进一步加深认识。  相似文献   

9.
本文首先说明了“女子以肝为先天”的涵义,从女子的生理病理特点与肝为先天的关系论述了为何“女子以肝为先天”,指出调肝法是治疗女子疾患的首要大法。  相似文献   

10.
叶桂,字天士,号香岩(1666~1745),江苏吴县人。他源寻《内经》,学承仲景。创卫气营血辨证,从而使温病辨证体系日臻完善,因此,颇为后世称誉;同时,其内科杂证和小儿科治验也被后学所肯定。惟对其妇科学术思想探讨者不多。余细读天士的《临证指南医案》,见其所载妇科病案足有220例之多,辨证论治独具见解,举方用药堪称精当。笔者试作简要探讨,以窥其妇科学术思想之一斑。调经旁通“三本”最尚调肝女子经水失调,前贤多从冲任失调立论,治法亦以养血居多。惟明·张景岳倡女子“三本”说,即冲脉为月经之本,阳明为冲脉之本,心脾为生化统摄血脉之本。天士旁通其说,认为冲脉为血海,经水由血液所化,而冲脉又赖胃气为其化源,心脾为其统摄,且女子以肝为先天,所以,妇人化源充沛,冲任盈满,情志舒畅,气血  相似文献   

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