李东垣脾胃学说现代研究进展及新论

脾胃学说是李东垣长期临床实践经验的总结,后世医家不断加以补充和发展,形成了完整的脾胃学说理论。笔者对李东垣脾胃学说的现代研究从理论探讨、用药法度、临床运用三个方面进行简单的梳理,发现过往研究者大多未将李东垣脾胃学说与现代人的体质、生活习惯等实际问题相结合。笔者结合"脾胃内伤,百病由生"的具体情况,认为现代人的体质环境、生活习惯为大多数疾病的致病原因,疾病的病机为脾胃阳虚,治疗皆要注意顾护中阳,调理、疏导脾胃,从病因、病机、治疗三个方面论述脾胃理论现代应用的认识,以期对临床诊疗杂病开拓思路。     

试论李东垣脾胃学说中的温热病学思想——东垣仲景学说之比较

随着对东垣脾胃学说的深入研究,历来认为治外感宗仲景、治内伤宗东垣的观点,把《脾胃论》视为一部详于治脾气略于治胃阴的脾胃病学专著的观点,却显得片面和局限,阻碍了对东垣脾胃学说中的温热病学思想的发掘。东垣的学说思想集中反映在他晚年的论著《内外伤辨惑论》和《脾胃论》(以下合称《两书》)中。通过对东垣《两书》与仲景《伤寒论》进行比较,笔者     

“自由基”与脾胃学说的内涵实质联系

吾师龚文德主任发现：在“天地合气”的秘底，深刻地蕴含着现代生命科学的理论精髓一生物体内的物质氧化机理。循此，他指导：透过“自由基”和“抗氧化物”的生成和生理效能，可自然地颖悟到其与中医脾胃学说潜存着内涵实质的有机联系；解析其过氧化机理，及其病理损害，以至“亚健康”体态，尤与李东垣的“脾胃内伤”学说吻合更切。     

李东垣脾胃理论对肿瘤放化疗副作用的治疗指导

本文以李东垣的脾胃理论为指导,为肿瘤放、化疗所致的毒付反应从脾胃气虚论治提供了理论依据,合理应用可增加机体的免疫力,延长患者的生存期,改善患者的生活质量。     

李东垣对针灸学的贡献

李东垣对针灸学的贡献３００１９３天津中医学院针灸系赵峻岭魏连海李东垣，名杲，字明之，晚号东垣老人，金元四大家之一，宋金时真定（今河北正定）人。约生卒于公元１１８０～１２５１年。受业于易州张元素，尽得其传，并有所阐发。他重视脏腑辨证，尤其对《内》、《难...     

《银海精微》与东垣学说的关系

《银海精微》系中医眼科早期著名专著。该书作者托名孙思邈，现多认为当由元末人所著。经作者参考李东垣《兰室秘藏》及《东垣试效方》两书后，以为该书受东垣学说影响甚深。全书共选用了东垣眼科方有16首，其他方药的组成配伍亦深受东垣治疗眼病的思想，重视调治脾胃、通调血脉，以及反对滥用苦寒降泻药物。说明东垣的眼科学术思想是《银海精微》学术源流和内容的主要构成之一。     

李东垣对脾胃学说的贡献

李东垣是金元四大家之一,是"补土派"的创始人,著有<脾胃论>.<脾胃论>强调"人以胃气为本",认为内伤病的形成乃是气不足的结果,而气之所以不足,实由脾胃损伤所致.因此深入探讨李东垣脾胃学说对于指导内伤杂病的临床治疗具有重要意义.     

李东垣与黄元御脾胃升降思想渊源及模式对比分析

李东垣的脾胃升降学术思想肇始于张元素,大成于《内经》,升降模式是脾胃皆升,先升后降,有始有终.胃先脾后,胃主脾从;升重于降,上下单向.升始于胃,重在于胃;降始于肺,重在于肺.对胃降无系统性深刻论述,是脾胃生理功能结合四时的时间医学,面面俱到,细致繁杂.黄元御的脾胃升降学术思想来源于道家太极河洛及《内经》,升降模式是脾升...     

李东垣脾胃学说探析

李东垣系我国古代著名医学家，为全元四大家之一。他认为脾胃为元气之本，主张治病应以补脾胃之气为先，后世称为“脾胃派”。笔者查阅有关医史文献，对其脾胃学说进行探析。     

东垣补土法辨治慢性胃炎399例体会

应用“金元四大家”之一李东垣创立的脾胃学说和补土法方药,辨证论治慢性胃炎399例,以助“补土派”理论的继承和创新。1 东垣内伤理论和脾胃学说东垣先生的理论和学术观点集中体现在其著作《内外伤辩》、《脾胃论》中。《内外伤辩》对饮食劳倦内伤之病有独创性见解:外感风寒、六淫之邪,主要伤形,为有余之病。而劳役所伤,饮食失节,主要伤气,为元气不足之病。故外感初为伤寒,传为热中。内伤之病,却初为热中,末传寒中,并提出可从寒热、手心手背、日鼻四肢、气少气盛等方面去辨别。为内伤学说的理论和实践奠定了基础,其中心思想是注重脾胃之气,创出补中益气汤类方、橘皮枳术丸、曲蘖枳     

阴火理论的渊源与证治探析

金元医家李东垣 ,注重调补脾胃 ,以脾胃立论 ,对祖国医学作出了卓越的贡献。而他提出的“阴火”理论 ,内容丰富 ,却不够清晰 ,造成后世对此认识的紊乱。如《脾胃论》里有“阴火者 ,心火也”,“肾为阴火”,“大忌苦寒之药损其脾胃”,又有“加寒水之药降其阴火”等 ,不仅把生理之火 ,而且把寒性的阴火与热性的阳火混为一谈 ,让人难以理解。笔者在深入学习与思考的基础上 ,对此有了进一步的认识 ,今将笔者所得介绍如下。1　渊源其渊源可追溯到《黄帝内经》。李东垣在《脾胃论》、《兰室秘藏》等著作多处引用《内经》经文 ,可见他对《内经》有深…     

李东垣脾胃学说述评

李东垣脾胃学说述评如皋市中医院（２２６５００）任建华关键词脾胃学说，李东垣李东垣为金元四大家之一。其治学继承了张元素善师古方、化裁新方的革新思想。执业以后，正值战乱频繁，民众流离颠沛，饥寒劳役交加，以脾胃内伤疾病为多见。为此他在长期医疗实践中，总结出...     

李东垣理法方药应用于肾病治疗的体会

慢性肾炎综合征病情复杂,处于正虚邪实、寒热夹杂的矛盾之中,正虚以脾肾气血阴阳亏损为本,邪实以湿热、瘀血、湿滞为标。面对如此复杂的病情,单纯的辨证论治及专病专方药治疗方法,难以形成系统的治疗体系。学习并应用李东垣重视脾胃的学术思想,治疗从升阳举气着手,同时注意降阴火、利湿浊、调中气、化瘀血等方法,经临床系统观察,临床疗效比较满意,值得进一步地研究与总结。     

丁光迪对东垣脾胃学说的论述及运用“升阳三法”的临床经验

丁光迪教授对李东垣脾胃学说进行了深入研究,认为其开创性地建立了与外感病相对应的内伤病学说,丰富了中医辨证论治体系。丁教授全面阐发"阴火"理论,认为"阴火"概指由内伤引起的一切虚性或本虚标实的火热邪气。他还归纳出补中升阳法、升阳除湿法、升阳散火法三种方法来治疗阴火之证,并将"升阳三法"广泛应用于临床各科疾病的治疗,效果显著。丰富了东垣学说的学术内涵,拓展了东垣学说的临床应用。     

脾胃学说的临床运用体会

脾胃学说是中医学的主要内容之一,《素问.平人气象论》曰:“平人之常气禀于胃,胃者,平人之常气也,人无胃气,曰送,逆者死。”张仲景曰:“四季脾王(旺)不受邪。”金元医家李东垣进一步发展了脾胃学说。其在《脾胃论》中说:“历观诸篇而参考之,则元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而     

试论脾胃学说与儿科病证

祖国医学认为:“肾为先天之本”,“脾胃为后天之本”.先天者禀受于父母,后天者概指饮食喂养而言.人之一生,从几岁乃至百岁,无不依靠脾胃的健旺而生存.饮食入胃,方能吸收其精微物质,脾的运化,将精微物质(营养物质)输送到全身各部,以此维持人体正常活动.正如《素问·经脉别论》云:“食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏,气归于权衡.”这个运化吸收、变化过程都要依靠脾的转输才能完成,可见脾胃为后天之本是从实践中得出的精辟结论.笔者就脾胃学说在儿科的重要作用浅述如下.     

浅识《脾胃论》在消化道肿瘤治疗中的重要性

本文以李东垣的脾胃理论为指导,为消化道肿瘤放、化疗所致的不良反应从脾胃气虚论治提供了理论依据,合理应用可增加机体的免疫力,延长患者的生存期,改善患者的生活质量. 李东垣,名杲,晚年号东垣老人,从学于易水张元素,通过长期的临床实践所得撰写了《内外伤辨惑论》,《脾胃论》,《兰室秘藏》等书,创立了脾胃学说,为后世医学做出了巨大的贡献,他提出“内伤脾胃,百病由生”的主要论点,为中医药治疗消化道肿瘤放、化疗后所致的脾胃气虚提供了理论基础.     

试论《兰室秘藏》中脾胃论治特点

文中首先概括论述了李东垣《兰室秘藏》一书中脾胃论治特点，然后又分析了《脾胃虚损论》、《妇人们》、《内障眼论》等篇中关于脾胃论治特点，集中反映了李东垣这位脾胃大家“内伤脾胃，百病由生”论述的独到之处，以及调治疾病首重脾胃的诊治风格。李氏的这些学术思想和互验具有极高的理论和实用价值，很值得我们学习，继承和深入研究。