论"糖毒"与糖尿病

糖尿病的主要特点是血糖高、尿糖.血糖高可引发一系列损及脏腑、气血、经络等组织器官的慢性全身性疾病.古有"脾瘅"、"消渴"、"消瘅"等病名.然"亢则为害","物之能害人者皆谓之毒","毒是对机体生理功能有不良影响的物质"[1],由此可将升高的血糖称之谓"糖毒".笔者试从以下几个方面对"糖毒"加以探讨.     

也谈"阴火"——与朱文浩师兄商榷

针对朱文浩师兄关于东垣"阴火"理论提出的"阴火是心火","阴火的产生与肾水不能上承有关,故称起于下焦","肾水属阴,故称阴火"等观点提出商榷.笔者认为阴火的产生机理是脾胃虚弱,元气不足,中焦正常枢纽作用减弱,气机升降失常,一方面可导致中焦郁而化火,一方面也可使心火失其肾水上济,而并非起于下焦.     

当今白领饮食的"夺命恶习"

经常听周围的人说起:"怎么办呀,又查出来血脂异常了","某某血压偏高呀","最近又胖了,怎么办,上次体检已经有脂肪肝了!"这些问题也许在你身上也发生过。其实这些问题的一个根源就是"吃"——     

"金运不及"为病治疗浅谈

"天人相应","四气主病"早在《内经》及古代著作中即有详细论述,且"天人相应"理论是中医学术思想的重要组成部分,河间学派刘完素谓:"所谓四时天气者,皆随运气之兴衰","夫一身之气皆随四时六气兴衰而无相反,适其脉候,明可知也".金运主病仅"六气为病"之一类,由于今秋季节之延长,天气温暖不凉,此乃应其时而无其气,出现金运不及的天象,其所引起的疾病,不仅见于外感,亦见内伤.现仅选具有显著特点之病略谈窥菅之见.     

从"肝体阴用阳"谈"肝之苦欲"

<素问·藏气法时论>云:"肝苦急,急食甘以缓之","肝欲散,急食辛以散之,以辛补之,酸泻之".此处肝之苦欲正是<内经>对肝体阴用阳的临床最佳体现.     

"久病多风"理论探讨

从古至今,中医有不少关于久病之病因病机及治疗的论述,如"初病在气,久病入血"[1],"久病入络"[1],"久病多瘀","久病多虚","久病多痰"等,为久病从正虚、血瘀、痰浊等方面治疗提供思路和理论基础.但是,久病的原因是多方面的,笔者认为:风为百病之长,风邪的久稽不去、反复侵袭,或风从内生,亦是其重要原因之一.不可忽视风在久病中的作用,风既可外受,又可内生,既善行数变,又可稽留不去,其致病既可为新病,也可为久病,且遍及临床各科,对人类健康危害极大.     

冬季保健从"脚"做起

我国民间素有"人老足先衰","百病从寒起,寒从脚下生"的说法。现代医学研究认为,脚是人的"第二心脏",脚部有许多神经末梢与大脑相连,并参与和调节大脑的活动。中医认为,人体五脏六     

论《伤寒论》"之为病"条文的意义

<伤寒论>六经"提纲"的"之为病"条文,过去常有争议,认为提纲不能概括该经所有疾病.考<金匮要略>中亦有不少"之为病"的条文,目的 在揭示最典型的病机特点,而非对某病作"定义"."之为病"在于揭示疾病的"常",以知常达变,展示典型病机与非典型病机的演化关系.此种"常变观"更体现了中国哲学的"中庸之道","之为病"条文选...     

试论中国传统医德思想"仁"的内涵

"仁德"思想是中医医德的核心,中国历代医家都强调"医乃仁术","仁爱救人"。在古代医家的论述中,"仁"的内涵极其丰富,主要体现在医道之"仁德"和医者之"仁德"两个方面。剖析和继承中医仁德的优良传统对现代医德的建设具有重要意义。     

从"否"卦谈痞证

痞证是《伤寒论》中的一个大证,以"心下痞,按之濡"为其主证,其证错综复杂,用药亦多为寒热并行。因此,总是令后学者难以掌握。但如果以字义及《易》理为切入点进行研究,便可以化繁为简。本文即是依此方法对痞证进行的探讨和研究。痞证取《易经》"否"卦之象,"否"卦乃"天地不交,万物不通也","否"即为闭塞之义。仲景论述痞证最详,立五泻心汤等方剂,为后学治痞之典范。