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病机十九条中“皆”字析义江苏省徐州市第一人民医院（２２１００２）王尧关键词素问病机十九条皆《素问·至真要大论》病机十九条中之“皆”字，现在一般作“大多”、“多是”解。如中医高校教材《内经讲义》对“诸风掉眩，皆属于肝”的注释为“皆：此处作‘大多’解”〔... 相似文献
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《素问·至真要大论》日:“谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也.”对“有者求之,无者求之”,诸家认识不一.若是针对疾病的症状、体征,为“病机十九条”所论述者,可根据“病机十九条”所述,以探求其病位、病性之归属;若非“病机十九条”所论述者,可根据“病机十九条”而在“病机十九条”之外去寻求. 相似文献
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《黄帝内经》所论之“五入”、“五走”较早建立了药食五味与脏腑的对应关系,被普遍认为是归经理论的源头.然而《黄帝内经》确立五味与五脏的关系并非专属,借助《素问》病机十九条明确疾病的五脏病位,对归经学说的建立可发挥一定作用,却难以直接确定众多药物的归经.发现早期本草学“诸病通用药”以疾病为纲,对主要治疗药物进行系统归类,这一编撰体例无形中在《素问》病机十九条和《黄帝内经》相关论述与具体药物间搭建了一座桥梁,形成了由“药物→干预疾病→脏腑定位→药物归经”的逻辑链条,进而为金元时期建立归经学说及后世医家分析判断药物归经提供了重要依据和手段. 相似文献
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病机十九条源出《素问·至真要大论》,是前人以临床常见的一些病证为研究对象,总结出的一般病机演变规律,它为处理复杂的病情,指导临床治疗,起到了执简驭繁的作用。十九条病机中归属六气病机的有12条,其中属火的5条,属热的4条,属风、寒、湿的各1条。现就十九条病机中六气病机．加以阐发和例解，以期能知常达变。以便于对经典的研读、理解和运用。 相似文献
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《内经》确立五味与五脏的关系不是专属的,存在极大灵活性和不确定性。借助五行推导中药归经不属于临床经验的理论升华,故其不可能是归经学说唯一或主流的理论渊源。研究认为,《素问》病机十九条阐述病机,揭示疾病本质,直接或间接明确了疾病的五脏病位,进而为基于临床疗效反证药物归经提供理论支撑。通过药物传统功能主治、归经与病机十九条的对比分析,以及明清医家运用病机十九条阐述药物归经的考察,本文确认《素问》病机十九条对归经学说的建立发挥了不可或缺的奠基作用。 相似文献
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病机学说在中医理论体系中占有十分重要地位,《素问》则开其先河。经后世充实完善,传统病机业已发生显著变化,导致对其初始义蕴理解的偏差,并影响对其进行的现代研究。文章主要基于《素问》的学术背景,探讨了病机十九条的内容构成、内容完整性和病机确定依据等,提出一些新看法。 相似文献
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本文介绍了作者在临床上运用《素问》病机十九条中“诸风掉眩 ,皆属于肝”、“诸寒收引 ,皆属于肾”、“诸气郁 ,皆属于肺”、“诸湿肿满 ,皆属于脾”四条经文的体会。 相似文献
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《黄帝内经》作为中医经典著作对中医学的理论和诊疗发展影响颇远,而载于《素问·至真要大论》的病机十九条更是阐明疾病发生、发展及理法的核心要旨。文章以病机十九条火邪为因的5句原文为纲,从火邪为病的病因、病位、病理、辨证以及方药等多方面进行文句分析、病机阐述和法方探究,将研习《黄帝内经》的心得感悟与同道相参。 相似文献