八法温课(三)

消法消法是以具有消化散导作用的方药消除积聚于人体的有形之邪的治法。《素问》所谓“结者散之”、“留者攻之”、“坚者软之”、“坚者削之”等,都是消法的理论依据。程钟龄说:“消者,去其壅也。脏腑筋络肌肉之间,本无此物,而忽有之,必为消散,乃得其平。”     

消法的临床运用与体会

洪广祥(江西中医学院)消法是通过具有消导和散结作用的方药,对有形之邪,使之渐消缓散的一种治法。《素问·至真要大论》说:“坚者削之”、“结者散之”是消法的理论依据。从消法的广义来说,凡祛痰、     

消法治疗眼病的体会

消法是以八纲为依据的治法之一,本于《内经·至真要大论》“坚者削之,结者散之”之义。清·程钟龄之《医学心悟》对此法论之更详,谓:“消者,去其壅也,脏腑、经络、肌肉之间,本无此物,而忽有之,必为消散,乃得其平。”目前消     

消法临床运用举隅

消法是中医内治＂八法＂之一,是通过服用具有消食导滞、行气、化痰、利水等作用的方药,使积滞的实邪渐消缓散的一种治疗大法。《素问.至真要大论篇》谓＂坚者削之＂、＂结者散之＂,清代医家程钟龄《医学心悟》曰：＂消者,去其壅也。脏腑、筋络、肌肉之间,本无此物而忽有之,必为消散,乃得其平。＂笔者临证采用消法治疗疑难杂症每能取效,现结合典型验案介绍如下。     

方剂"八法"中的消法之我见

所谓消法,就是以消导药为主组成,具有消食导滞、消痞化积等作用,用于治疗积滞痞块的方剂,统称为消导剂。它的立法依据是根据《素问·至真要大论》“坚者消之”和“结者散之”的原则立法的。凡是由气、血、痰、食、水、虫等有形实邪壅滞而成的     

《小儿药证直诀》消法初探

消法自古有之,《素问·阴阳应象大论》指出"中满者,泻之于内……其实者,散而泻之",《素问·至真要大论》中又有"坚者削之,客者除之……结者散之,留者攻之……有余折之,不足补之,得其平矣……正气微者调补之,其次平定之,邪气盛者辟夺之".其中,"中满者,泻之于内……其实者,散而泻之","坚者削之","客者除之","结者散之","有余折之","邪气盛者辟夺之",都是指通过"消"与"散"的方法而祛除体内有形或有余之实邪.     

活血化瘀法的创立与临床应用

活血化瘀法属于中医治法中的消法，其立法依据是“坚而削之，结而散之”。运用活血化瘀方法治疗疾病，最早的文献记载当是《伤寒杂病论》用桃仁承气汤、抵挡汤治疗太阳蓄血证。此后，诸医家对活血化瘀治法提及较少，多归结到下法、消法中。如金·张子和认为“催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气，凡下行者皆属下法”。明确提出活血化瘀法则的是清代医家王清任，不但将活血化瘀法从其他治法中分离出来，还创立了气虚致瘀，血亏致瘀，邪与血结致瘀的血瘀病机，为活血化瘀治法提供了临床使用依据，并创立了根据人体部位不同而用的通窍活血汤、…     

软坚散结法探讨

软坚散结法属于“八法”中消法的范畴,是中医重要的治疗方法之一。由于它的治疗范围与活血、行气、化痰诸法之间存在着若干重叠,在中药分类上,软坚散结药物又大多散见于活血、化痰、理气、清热诸类药中,因此历代中医文献对其均无系统的论述。实践表明,软坚散结法的治疗范围颇为广泛,用之得当往往收效满意。兹扼要阐述如下。一、软坚散结法的源流与发展《素问·至真要大论》指出:“坚者软之。”“坚者削之,结者散之”。确立了后世软坚散结法     

何宏邦运用消法治疗胃脘痛的经验

本文探讨何宏邦运用消法论治胃脘痛。胃失通降是胃脘痛的主要病机。故以消法为治，意求健运疏导，以通为安。其治疗要则是：郁结者疏之，食积者导之，湿阻者化之，血瘀者散之。     

论《伤寒杂病论》消法中角药的运用

角药是在中医基础理论的指导下,将三味中药联合使用,依据其四气五味,归经、药性等特质而系统配伍的方药组合形式。消法作为中医“八法”之一,指的是消散、通导体内邪滞,其有广义与狭义之分,狭义即为单一的消法运用,包括消瘀法、消气法、消水法、消痰法,广义的消法还包括分消法,在《伤寒杂病论》中有表里分消法、前后分消法、上下分消法等。仲景消法治法的配伍和消法角药的运用对于临床有指导意义,故今结合消法与角药来探讨其于《伤寒杂病论》中的配伍特点。