《素问》校诂偶记(其一)

<素问·异法方宜论>云-"西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也.其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥.故邪不能伤其形体,其病生于内.其治宜毒药.故毒药者,亦从西方来."     

《万育仙书》与《万寿仙书》考

《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有影响的两部养生书，其中导引图种类之多，在明代同类书中首屈一指。这两书之名只有一字之差，在各种书目记载与近年的出版物中，经常互为混淆。笔者经考证，得出以下结论：《万育仙书》．曹无极辑校，约刊行于17世纪初。该书2卷，其卷下为导引，有图97幅，其中56幅辑自明·朱神仙授（1561年）罗洪先传（1565年）《卫生真诀》。《万寿仙书》则是明末佚名氏在《万育仙书》卷下基础上，再增补养生内容，厘为4卷，改名而成。该书的明刻版本至清道光间重印，仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。实际上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系，但两书内容仍有较大的差别，当分别作为不同的书。     

杂谈偶记

(一) 下虚上实张××,男,年已花甲,形体丰腴,红光满面,半年来血压偏高,波动于200～160/110～90毫米汞柱之间。1979年深秋停服西药,来我处求诊。主诉头昏而胀,腰痠腿软,牙齿松浮,难于咀嚼,尿后余沥不尽,视其舌质较红,舌苔根部微黄,察两脉寸关有力,而两尺弱不应指,明是肝肾亏虚之证。余曰:人年四十,     

杂谈偶记

叶秉仁老中医现年72岁,早年毕业于上海中国医学院,遂后又从无锡闽籍名医魏翥观先生临证数年。叶老治学态度严谨,不尚清谈,重在实效。40余年来,积累了丰富的临床经验。我有幸随叶老学习三载,临证之余,叶老每与我娓娓长谈,所述治验颇有深义。今特录记数则以飨同道。     

杂谈偶记

早年就学于无锡闽籍名医魏翥观先生门下,见先生治小儿中寒吐泻,多用《福幼编》逐寒荡惊汤,屡获良效。余行医后,循此法亦验。一九六六年曾治一杨姓男孩,龄甫十五月。因夏天多食瓜果,交秋以后贪凉受寒,遂致泄泻,日行四、五次,进食稍多,即恶心呕吐。迭经中西医诊治,效果不显。转余诊时,患儿形瘦,四肢欠温,大便色黄稀溏,夹有不消化物,脉细,舌淡苔薄。此脾胃虚寒,乏纳运之权也。盖胃之纳谷与腐熟,赖阳气之温煦;脾之运化与敷布水谷精微,亦赖阳气之振奋升腾。今中阳既虚,寒邪内盛,水谷难以腐熟,精微难以运化,故呕吐泄泻,完谷不化。甘温扶中虽属良法,然中寒不散,难免扬汤止沸;化湿和中,则恐隔靴搔痒。乃以逐寒荡惊汤加炒白术温中驱寒为治。处方:公丁香1.5克,肉桂、胡椒、炮姜各2克,灶心黄土30克(先煎),炒白术6克,二剂。药后呕恶即止,     

书刘禹锡《陋室铭》

<正>~~     

诊余偶记

肠:古之肠,不等于今之兰尾炎也。考肠之名,首见于《素问》厥论;“少阳厥逆……发赐,不可治。”经文对肠症状无描写。《金匮要略》第十八云:“肠之为病,其身甲错,腹皮急,按之濡,如肿状。腹无积聚,身无热,脉数,此为肠内有脓,苡薏附子败酱散主之。”又云:“赐者,少腹肿痞,按之即痛如淋,小便自调,时时发热,自汗出,复恶寒。其脉迟紧者,脓未     

诊余偶记

回忆一九五四年冬,在本县箬溪行医。东山大队一位贫农女社员李××,年26岁,素来多病,体质虚弱,怀孕早产,分娩两天,头昏腰胀,阴道流血,血色墨黑,量多不止,曾延     

公余会诊偶记

解放以后,由于工作关系,得到很多会診机会,而在业余时間,亦有踵門求診者,其中有不少病例,非一般常见疾患。由于病情复杂,症状特殊,或經中西医治疗,收效不彰,前来就診。茲择其疗效較为滿意者,陆續介紹,借以交流經验。自維簡陋,既不成一家之言,倚望海內同道,不吝賜教。 (一)瘖哑病二例 1.施××,女,年44岁。已婚,农民,住江苏省震泽鎮。夫为震泽公私合营布店职工,已生儿女,均有工作。1961年7月31日来南京市精神病院診治,門診号115821,住院号13590。初次入院,不会讲話,由伴送人代訴,据云四年前曾与婆母嫂子吵架、精神不愉快,常生悶气,性情孤独,不爱讲話。又因其夫收入不多,每次要钱,只給二、三元,时感经     

诊余偶记

一、紧脉:《伤寒论》“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。”魏荔彤注:“伤寒中风同一浮脉,而彼为浮缓此为浮紧,阳邪舒散故缓,阴邪劲急故紧。同为在表之浮,而一缓一紧,风寒逈异矣。”按《伤寒论》中紧脉乃与缓脉相对,紧之形态论中未群。《金匮要略》腹满寒疝宿食篇曰:“腹痛脉弦而紧。”曰:“其脉数而紧,乃弦状,如弓弦,按之不移。”曰:“脉紧如转索无常者有宿食也。”     

孟向阳书《本草纲目》自序

在我童年的记忆中,父亲珍藏着几本陈旧却很古朴的线装书。那时候因为我看不懂,用铅笔在上面乱画,常遭父亲训斥,但也由此知道这几本书是父亲心中挚爱之物。     

《类证活人书》

<正>阳根於阴,阴本於阳。无阴则阳无以生,无阳则阴无以化。是故春时气温,当将理以凉;夏月盛热,当食以寒。君子扶阴气以养阳之时也。……秋时气凉,当将息以温;冬时严寒,当食以热。君子扶阳气以养阴之时也。     

《十药神书》初探

《十药神书》是我国现存治疗肺痨的专书。该书作者葛可久（1305～1353年），元代长洲（今江苏省吴县市）人，出身于世医家庭。其父葛应雷系当地名医。可久幼承庭训，“学业医道，考究方脉”，《明外史本传》谓其“名与金华朱丹溪埒”。葛可久另两部著作《医学启蒙》、《经络十二论》，皆已散佚。《十药神书》出版于元至正五年（1345年）。全书仅1卷，论述肺痨病病因病机、治法及创设10首良方，对后世肺痨治疗学和营养疗法的发展以及虚劳病治法的完善，具有不可低估的学术价值和深远的影响。     

《福寿丹书》脾胃思想探析

《福寿丹书》七卷,为明代龚居中所著养生学专著,主要是从食疗、食养、住行、导引、气功、炼丹、房中等方面介绍养生的方法。该书最重要的特色就是重视脾胃,处处顾护后天。本文主要从五脏辨证、首重脾胃,内养为本、顾护后天,节饮食、调五味和延年益寿、食疗为辅四方面探析其脾胃思想。     

《扁鹊心书》考据提要

本文对<扁鹊心书>的作者窦材的生平,该书的版本流传及现存情况作了考证,并辑录该书提要.     

窦材与《扁鹊心书》

宋朝窦材自诩为“第三扁鹊”，从他自述的学医经历中我们得知，他是一位孜孜求索的学者。他在其《扁鹊心书》的序言中说：“余初学医，尽博六子之书（张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱），以为医之理尽矣。然调治小疾，百发百中，临大病百无二三，每怅己术之不精也。后遇关中老医，叩余所学，笑曰：汝学非是岐黄正派，特小技尔。只能调小疴，俟其自愈，岂能起大病哉!     

《秘本伤寒第一书》评述

《秘本伤寒第一书》是清代雍、乾年间作品。据该书之叙称:“雍正初年间,有德清沈月光先生修身养性,学道深山,独得仲景真传”。沈月光传昆山龚潘臣,再传会嵇车质中,三传山阴胡骏宁,在乾隆四十五年(1781年)是书由车质中、胡骏宁补辑成书而刊行于世。全书分元、亨、利、贞四集和附余二卷。“书中所论内伤外感,气运阴阳,表里虚实,直从八卦图中穷源探本,辨析精微”,是一部少有的从《易》学的角度阐发《伤寒论》的著作,值得深入探讨,现就其学术思想略述于下。     

读《书之悟》有感

书之悟中飘墨香,把玩品味得甘饴,棒书之悟悟之书,不可多得一佳作,读书苦中自有乐,评书互动得双赢,不由联翩起浮想。体裁新颖意境长。中医书林显辉煌。一气呵成作感想。著书艰辛透荣光。人生价值写心上。