天癸浅识

天癸乃先天肾精所化,赖后天水谷滋养,为人体阳气之一。此气在人体中至关重要,可保而不可伐,以免灭其生生之机。临床上常见的性发育迟缓、性功能减退、月经不调以及更年期综合征,多以天癸不足的形式表现出来,所以治疗天癸病的原则应以温补为先,以固涩为要。     

天癸盛衰调控绝经后骨质疏松物质本源的探讨

目的：探讨天癸盛衰调控绝经后骨质疏松的物质本源。方法：以物质决定意识为出发点,认识天癸的性质;从中医发展的线索中,剖析天癸的物质性和时间性;用＂综合——分析——综合＂的方法论证了天癸的物质性和时间性,是人体重要的组成部分之一。结果：从实际现象中得出天癸的物质性和时间性的现代医学佐证。结论：天癸的物质本源可能与下丘脑-垂体-性腺轴密切相关,但二者在绝经后骨质疏松病程中的内在关系尚有待于进一步研究证实,仍需利用现代科学技术从多层次、多角度、多方位探讨其机理,并进行相关的临床观察和实验研究予以印证,从而为如何有效调控天癸的盛衰来防治绝经后骨质疏松提供理论依据。     

天癸与冲任二脉主次关系的初步探讨

<素问>指出:二七乃"天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下";七七则"任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通".笔者认为天癸与冲任在经文中的顺序颠倒不是偶然,而是有其深刻的意义.这条原文提示月经初潮问题主要从肾气肾精入手调理,绝经问题则主要从任冲,也就是肾脾肝三脏寻求病因以辨证论治.     

浅谈天癸

人体生长、发育、衰老是个渐进的生理过程。人类两性的交合,其生理基础是由脏腑、气血津精、经络、生殖器官等共同完成的。其中脏腑、气血、经络等系统的一般生理,男女基本相同。都是为了维系生存。按照中医理论,人类的生长、发育(生殖)、衰老等生理活动的主要环节无不与天癸有关,而天癸的盛衰与“肾气”又有密切关系。本文仅就天癸对机体的影响刍论之。     

天癸生理探微

天癸是源于先天肾气经后天滋养而逐渐形成的一种阴液物质。《内经讲义·词解》云:“天癸是指肾脏所产生的一种促成生殖机能的物质”《景岳全书》云:“先天无形之阴阳,则阳曰元阳,阴曰元阴……元阴者,即无形之水,以长以立,强弱系之,天癸是也。”张氏还在《类经》一书中对《经脉之本》一段经文作按时说:“天癸之义,诸家俱以精血为解,然评玩本篇谓女子二七天癸至,月事以时下;男子二八天癸至,精气溢泻,是皆天癸在先,而后精血继之。……故天癸者,言天一之阴气耳。气化为水,因名天癸。在其人身,是为元阴,亦曰元气。人之未生,则此气蕴于父母,是为先天之元气,人之既生,则此气化于吾身,是为后天之元气。是气之初生,真阴甚微,及其既盛,精血乃     

天癸之浅识

分析天癸的含义及本质,探讨天癸与冲任、与月经、与女性等特征的关系,为临床治疗妇科疾病提供一定的理论依据。     

浅谈天癸在中医妇科中的应用

浅谈天癸在中医妇科中的应用宁夏贺兰县中医院（７５０２００）赵玉萍宁夏银川市中医院白安宁【关键词】天癸中医妇科应用１天癸起源天癸来源于先天，他靠后天滋养、支持逐渐趋于成熟。一般认为它藏之于肾，正如《类经》所说：“人之未生，则此气蕴之父母，是为先天之气，...     

天癸论

天癸是中医理论中难以理解的概念,它是基于肾气所产生的,又可反作用于肾气的一种精微物质,与人体的衰老过程密切相关。本文对此理论进行了简单的探讨和分析,希望对以后的研究有一定的理论价值。     

《素问识》词语训释特点析

《黄帝内经》公元六世纪传入日本后，日本学者争相研究，到十九世纪初达到高峰，涌现出一批杰出的学者，丹波元简是其中最突出的代表，他１８０６年撰写的《素问识》，标志日本《黄帝内经》研究走向成熟。《素问识》用札记的体例，按原书的内容顺序，分八卷，列七十二篇，举凡作者认为有必要详释或阐明旨意的例句，一应录出，分别进行校勘、训释，广采博引，其中引述中国古代经史子集１６部１７６次，医书１４６部６２２１次，是一部集大成之作。作者以历史眼光考察了产生《素问》的社会背景，运用清代文字、考据、训诂学成就，使书中许多古…     

从自拟天癸汤治疗妇科疾病探讨王维昌先生天癸观点

本文选取已故黑龙江省名老中医,全国第五批老中医经验继承指导教师王维昌先生自拟天癸汤,治疗妇科疾病的验案,旨在揭示王老对天癸组成与作用的认识。王老认为天癸有先天与后天之分,后天天癸亦称为成熟天癸,是由先天之精,后天气血和自然之气构成的,通过经络,达到胞宫,促进胞宫发育完实,并使胞宫有化冲任所注气血为经血,及脏腑有余气血为胎孕之资的功能。     

“天癸”析疑

何谓“天癸”?历代医家对它有不同的观点。有些医者把天癸指为阴精,如明·马莳:“天癸者,阴精也。盖肾属水,癸亦属水,由先天之气蓄极而生,故谓阴精为天癸也。”而清·沈尧封说:“天癸是女精。”即认为天癸是女性所独有的。但是,《素问·上古天真论篇》却曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”“丈夫八岁,肾气实,发长齿更,二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳合,故能有子”。说明天癸男女皆有,并且是影响人体生长、发育和生殖的一种阴精。明·张介宾在《上古天真论》的注解里更为明确:“天癸者,天…     

考古问今探天癸

“天癸”一词出自《内经》,历代医家大致认为与男精女血、肾气、天真、天水有关。笔者认为天癸是由脑“天真”与肾“癸水”共同作用下产生的性激素,受冲任调节,主要关系人体性机能的成熟、衰退及生殖机能。     

“天癸”原义探讨

本文通过历代医家对"天癸"解释的分析,认定"天癸"原义为"天赋予人的生育之岁数"。     

天癸学说探讨

从以下几方面对天癸学说进行了探讨：（１）天癸的源流及本质。根据《内经》所述及各家争鸣,认为天癸是促进性发育和维持性功能的一种精微物质,应隶属于肾气范畴。（２）天癸的生理与病理。认为天癸的物质基础是肾精,天癸的功能形式是相火;天癸自发生到消亡遵循一定的时限性与节律性;除了接受整个肾气的制约,天癸又有相对的独立性;冲任二脉是天癸的重要通道。（３）研究天癸学说,对优生学、治疗学及养生学均有重要意义。（４     

天癸浅议

天癸乃天之气化生的壬癸之水，它是具有生殖功能的物质，即天癸是一种促进人体生长、发育和生殖的物质。天癸之至与竭决定着机体的生、长、壮、老，天癸在妇科生理及治疗方面均占有极其重要的位置。     

浅析“天癸”的生理

"天癸"作为中医学术语首见于<黄帝内经·素问>,由于其特殊的生理作用使得"天癸"在中医妇科学的理论中占有重要地位.文章结合古代的认识和现代的研究浅谈天癸的生理,分别从其来源、物质基础、功能形式、生理特点、生理功能等方面加以论述和说明.     

关于“二阳之病发心脾”之认识

《素问·阴阳别论》＂曰：二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不育,其传为风消,其传为息贲者,死不治＂。＂二阳＂即阳明也,足阳明胃与手阳明大肠也。＂发＂前人有二种解释。《类经》认为,＂发＂为＂发于＂之义,即阳明之病源于心脾,“盖胃与心,母子也,     

天癸论

天癸是一种源于先天，男女皆有，藏之于脑，是肾中精气蓄极，促进大脑发育成熟，由大脑产生的一种客观存在于血液中的微量体液。具有促进人体生长发育、生殖的功能。它仅限于生命的某一阶段，即性发育期至性衰竭期发挥作用。中医学所论天癸，近似现代医学生殖轴内涵，又不能完全等同，可谓是对垂体激素和生殖轴所涉及到的多种物质的高度概括.