丙申年运气分析及临床验案2则

正运气学说源于唐代王冰所补入的运气七篇,以干支纪年为载体描述了气候变化对于人体生理病理的影响。体现了"天人合一"的思想,是中医整体观的重要组成部分。李晓教授从事心系疾病的诊疗工作二十余年,在临床过程中善于应用五运六气指导心系疾病的诊疗。其通过对于丙申年的运气分析发现风邪、火邪、寒邪、湿邪是其主要致病邪     

运气研究不能囿于七政七要素

目前,在运气学说预测气候与实际气候的印证性研究方面,存在较大分歧;在运气学说预测与实际疫病流行的比对研究方面,也存在相关、不相关两种截然不同的观点。该文提出:研究运气学说中气候变化的成因,必须突破"七政"。研究运气学说中气候相关性疾病的成因,必须突破"七要素"。将研究重心放在对运气学说的理论内涵研究,尤其是研究对象的拓展及运气学说在疾病的诊断、治疗方面的运用上来。     

从古气象学浅谈运气学说及医学气象学的思想

运气学是中国古代研究自然界气候变化规律,以及气候变化对生物体,尤其是对人体生理、发病等影响的学说。以自然界气候变化,以及生物体对这些变化所产生的各种反应作为基础,把自然界气候现象和生物生命现象统一起来,把自然界气候变化和人体发病规律统一起来,从宇宙间的节律上来探讨气候变化对人体健康与疾病发生的影响。气象因素是影响人类健康最重要的环境因素,运气学基于＂天人相应＂的整体观,在古气象学背景下全面构建了与气象因素密切相关的系统医学理论,形成了独具特色的中医气象学思想。突出表现在：其一,人体脏腑经络气血的生理活动与气象变化密切相关,具有与四时气候相适应的变化规律;其二,疾病的发生、发展和变化受气象变化的影响;其三,疾病防治着重强调＂因时制宜＂的基本原则。     

戊戌年运气方麦门冬汤临床应用举隅

<正>五运六气,又称运气学说,是中医理论的重要组成部分,是我国古代医家研究和预测自然气候变化规律及其对人体生理、病理影响的学说。它是以天人相应的整体观为指导思想,以阴阳五行为理论框架,以天干、地支系统为演绎工具,将天象、气象、物候等周期性变化对人体体质变化以及疾病罹患等方面加以整体研究,具有系统性、整体性、运动性、相关性的科学思想[1]。《素问·六节藏象论》载:"不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。"     

干支循环系统起源及其在运气理论中的应用背景

天干地支是传统文化和古代哲学的重要范畴,运气学说也运用年干推算五运,年支推导六气,分析"运"与"气"之间的生克制化关系,以推论一个时间周期内的气候变化,司岁备物,用以指导疾病的诊断及预防。干支本义来源于祭祀,干支循环则是整体性、辩证性的时空观,干支作为时空背景和演算工具被应用于运气学说之中,与古代哲学的影响和社会思潮密不可分。探求干支循环的起源及其在运气学说中的应用背景,有助于更深刻的理解运气学说。     

学习《内经》中运气学说的体会

学习《内经》中运气学说的体会北京联大中医药学院（１００００７）刘宁运气学说以阴阳学说为基础，研究四时气候变化规律及其对人体的影响。《黄帝内经》中有七篇大论论述运气学说，自王冰注释《黄帝内经素问》补入七篇大论后，使运气学说得以流传，对后世医家影响较大。...     

从近百年气候变化看运气学说的科学性

近百年来中国气候变化呈现出地表气温的上升,降水的年代际波动,区域气候变化差异明显,人类活动对气候变化的影响作用更加显著,所有气候要素的变化并未显现出运气学说所推论的周期性变化,运气学说依据干支推演所得到的60年周期性气候变化,不能对近百年的气候变化做出合理的解释,因而缺乏科学性。     

结合《黄帝内经》谈运气学说的基础理论

运气学说是我国古代研究天时气候变化,及其对生物和人体影响的一门学科.五运六气以阴阳五行学说为基础,天干地支相互配合,始于甲子,终于癸亥.十天干以定"运";十二地支以定"气".<素问·疏五过论>:"圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪[1]".可见古人对运气理论的重视.     

学习“运气”学说的体会

运气学说是祖国医学理论的一个重要组成部分。作者胡作德在学习祖国医学中,曾经作了比较系统的研究。他认为运气学说是以阴阳五行生尅制化规律为核心,是阐明祖国医学“天人相应”的整体观念思想。他从气候变化、发病情况和临床治疗三个方面,来说明运气学说的科学价值和实用意义。     

从兰州气候谈运气学说

<正> 运气(即五运六气)学说是古人研究气候变化规律及其对疾病影响的一种论说,这方面的阐述和推测气候的具体方法在一些书刊中均有介绍。然而,如何认识运气学说,这在医学和气象界还都有分歧。本文试就兰州地区的部份气候资料与五运六气理论进行印证,以探讨运气理论的应用价值。     

浅谈2014年运气年历表的解读和疾病预测

中医运气学说是研究天地、气候变化规律及这些规律对自然界生命影响的一门学问,是中国传统文化在医学上的重要体现。运用运气学说解读2014年年历表及预测疾病发生、发展,有助于更好地发挥中医整体观念和辨证论治特色,指导中医临床治疗。     

运气学说概要

运气学说就是通常所说的“五运六气”,是古人研究自然气候变化规律对人和生物的影响的一种学说。它涉及到天文、气象、历法等方面的知识,对古代农业和医学的发展,起过一定作用。现仅就运气学说在医学方面的应用作简要介绍。一、运气学说的一些基本概念(一)五运六气五运,就是宇宙问木、火、士、金、水五类物质元素的运行。运气学说就运用五行生克制化的原理,     

中国区域运气学说适宜性研究(Ⅱ)——寒热气候

为了评估运气学说的科学价值,本文利用全国55年逐日气温实测资料,主要采用自然正交分解函数旋转自然正交分解函数EOF和旋转自然正交分解函烽REOF等数理方法,对我国寒热气候进行运气学说适宜性予以评价。研究表明:①运气学说推演结论能够概括我国热寒变化的最主要演变特征;②5年是我国寒热气候演变振荡主周期,与"五运""更迭5年周期一致,是运气学说具有科学价值的根本;③2～3年和准8年次振荡周期,较"五运"更迭周期(5年)存在着"过或不及";④我国寒热气候变化由东南向西北愈趋杂乱、变化幅度加剧,或寒或热行为愈趋复杂,寒热异常存在3类高相关典型区,西部区寒热波动较大,东部区波动居中,中部区较小;⑤运气学说"六气从化、主客加临、司天在泉"等订正方法,兼顾了我国寒热气候准周期振荡和地域差异特点;⑥运气学说在我国仍具有广泛适宜性,在周期特点、阶段性和地域性等方面尤为突出。     

从干支纪年看运气学说的科学性问题

运气学说中的岁运、客运、客气都要借助于纪年干支来推算,为了探讨运气学说的科学性,首先从干支纪年的起源与演变探讨了干支纪年的天文依据问题,并在研究天文与气候变化关系基础上,指出干支纪年缺乏天文学的依据,天文活动只是气候系统的要素之一,依据纪年干支推论气候变化缺乏科学基础。     

结合《黄帝内经》谈运气学说的临床应用

运气学说是我国古代研究天时气候变化,及其对生物和人体影响的一门学科。《素问·六节藏象论》又说：“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”可见古人对运气理论的重视。运气学说的临床应用运气学说多年来一直被农业广泛应用,古代医家也十分重视运气学说。《素问·举痛论》：“善言天者,必有验于人。”因有验于人,才与中医学密切联系起来。     

运气学说的科学性探讨

本文在讨论了运气学说学术争鸣基本共识的基础上,从干支纪年的天文学依据、天文与气候变化的关系、平气推算的依据与一致性、运气预测的必备要素、极端气候事件与运气学说的关系、气候变化与人类疫病流行关系等6个方面讨论了运气学说的科学内涵,指出运气学说认为天文、气象、物候与人体生命活动相关的思想的正确性,但运气学说以干支符号推演的方法还需商榷。现代研究运气学说应在肯定其合理内核的基础上,坚持实事求是的科学态度,抛弃干支符号推演工具,汲取现代多学科知识,以开放的心态不断创造新知识。     

从人体胚胎发育期看运气学说

人们历来把运气学说作为气候变化,对人体生理,病变的影响来研究。笔者从人体胚胎发育期角度探讨运气学说,感到可以直接从《内经》原文中找到理论根据,并能与现代遗传学,生物学等学术观点相互印证。进而认识到:人体胚胎分化发育,与后天生理病理变化存在着因果关系,从此角度来理解运气学说,可以为其实践运用,提供一个新鲜的广阔的途经。现把这方面的探讨体会总结为“人体胚胎发育期学说”供同道参考。关于人体胚胎分化发育的机理,《内经》认为人体胚胎分化发育的主导因素,是     

五运六气对临床治法的影响

运气学说是以阴阳五行为核心、整体观念为基础建立起来的,以解释自然界天时气候变化,以及天时气候变化对宇宙万物及人类影响的理论方法。被运用到医学中来,是因为人们认识到人与自然界之间的关系非常密切,人的一切生活都必须与自然变化相适应,通过掌     

中医运气学课程建设的研究与实践

中医运气学是我国古代研究天时气候变化,以及天时气候变化对生物影响的一门学说。它是中医理论的重要组成部分,在中医理论体系中占有重要地位。它是以自然气候变化,以及生物体(包括人体在内)对这些变化所产生的反应为基础,把自然气候变化与生物生命现象统一起来,把气候变化规律     

近三年中医运气学说研究述评

分析梳理2012年以来中医运气学说的研究文献,从运气推演与气候变化的相关性、运气推演与疾病发生的相关性、运气推演与疾病证型相关性、气象要素与疾病发生的相关性、出生日运气与发病关系、运气模式的推演性论述、三年化疫学说、运气学说与疾病诊疗、运气学说的理论与文献研究、地域化运气模型的建构、运气学说的争鸣探讨等十一个方面加以归纳总结,指出近年来运气学说的研究更趋于科学与理性,研究的方法、途径更加多元化,出现了借用现代数学方法与计算机技术建构局域运气模型的研究,更多关注气象因子与疾病发生的关系,有逐渐摆脱了运气模式推演的趋势。