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谈谈《内经》志意学说 总被引：4，自引：0，他引：4
李维贤 《中国中医基础医学杂志》1999,5(7):7-8
《内经》中，关于志意学说的论述是很全面的。就其形态学而言，《素问调经论》说：“志意通，内连骨髓而成身形五脏。”通，《易系辞》曰：“往来不穷谓之通。”连，段氏《说文》引桂馥说：“凡训连者，皆有连贯之意。”骨髓，《素问脉要精微论》说：“骨者髓之府。”《素... 相似文献
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藏象学说是中医基础理论的核心内容，有着极其丰富的内涵。《内经》奠定了藏象学说的基础，后经张仲景的《金匮要略》、华佗的《中藏经》、孙思邈的《千金要方》等不断完善而发展起来。张景岳在《类经》中说：“象，形象也。藏居于内，形见于外，故日藏象”，“有诸内必形诸外”。其实人们在藏象学说发展过程中对“藏”和“象”的理解有很大差异，争论颇多，目前比较公认的：“藏”的内涵有二：一提指“藏器”，即为实质器官，可以属于“形藏”； 相似文献
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杨德宽 《中国民族民间医药杂志》2006,(2):90-91
本病属于中医之“砂淋”、“石淋”、“血淋”的范围。祖国医学对尿路结石病的病理有很深的认识，《中藏经》早有论述，认为结石是“由肾气弱，邪热渐强”。《病源》有“肾虚而膀胱热”。《医学会元》有“精竭火动”的论述，认为上述内因以致肾虚而热所致，进而引起气化失常，“瘀滞气血，湿热交炽，日久而结聚成砂石”。《医学衷中参西录》有“石淋之证，因三焦气化瘀滞，或又劳心劳力过度，或房劳过度，膀胱暗生内热。内热与瘀滞煎熬，久而结成砂石。阻塞溺道，疼楚异常。其结之小者，可用药化之，若大如桃、杏核以上者，不易化矣”。 相似文献
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大黄始载于《神农本草经》，列为下品，谓其“味苦寒，主下瘀血……破症瘕积聚，留饮，宿食，荡涤胃肠，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五脏”。张仲景《伤寒论》中，有15首方用大黄，《金匮要略》中用大黄者有23首方。除重复者外，共计有31首方。二书在论治各种病证方面，用大黄者多达近百处。有关其临床应用研究的论述颇多，此不赘述。本文就《伤寒论》、 相似文献
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陈实功在《外科正宗》中对臀痈的辨证论治颇为周详，设有“臀痈专篇”论述，“臀痈看法”、“臀痈治法”等在其他篇中亦有阐发。其治则方药严谨精当，成为后世论治臀痈的典范。今就《外科正宗》对臀痈的辨证论治作初步探讨，报告如下。 相似文献
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《中藏经》托名汉代华佗撰著，亦名《华氏中藏经》，后之学者疑是华氏弟子录辑或六朝入手笔。本书将《灵枢》、《素问》脏腑脉证系统归纳，为中医中药古典著作之一。“中”，有内、里之义；“藏”，有储藏、脏器之义；“经”，有常规、原则之义，又是载一事一艺的专书。 相似文献
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朱学敏 《实用中医内科杂志》2006,20(2):139-139
桂枝为樟科肉桂的嫩枝，辛甘温，归心、肺、膀胱经。《本经》“主上气咳逆，结气，喉痹吐吸，利关节”。《本经疏注》“能利关节，温经通脉……，其用之道有六：曰合营，曰通阳，曰利水，曰下气，曰行瘀，曰补中。其功最大，施之最广，无如桂枝汤，则和营其首功也”。《本草求真》“行痹，其是有因风、因湿、因痰、因寒、因瘀、因虚之瘀，需用桂枝以为向导”。《大同药物学》“合麻黄能发汗，合五味能降冲，合茯苓能利水，合桃仁能消瘀，合芍药饴糖能建中”。张寿颐曰：“桂枝，祛营卫之风寒，主太阳中风而头痛。立中州之阳气，疗脾胃虚馁而腹痛。宣通经络，上达肩痹。温辛胜水，则抑降肾水，下定奔豚，开。肾家之痹着，若是阳微溲短，斯为通溺良材”。下面就《伤寒论》中桂枝的六大功用论述如下： 相似文献
10.
《内经》中对消渴病症有一定认识，后世医家发展消渴理论时往往源据于此，然而在《内经》时代，尚未形成对消渴病的系统认识和科学分类，《内经》中提到的和利消渴相关的病名亦非现代所指的糖尿病。《内经》中提到的和消渴相关的病名约为10个，分别为“消痒”、“消渴”、“肺消”、“鬲消”、“脾瘅”、“肾热病”、“漏风”、“风消”、“消中”、“食亦”等，相关论述散见于14篇经文中。这些病名有从症状立，有从病机立，不一而是，所指内涵亦不相同。本文以《内经》为中轴，结合其前后时期的古代文献，对这些病名逐一考辨，从理论上、临床上将消渴病从消渴诸症中分离出来，以便科学有效的指导中医临床对糖尿病的治疗和经验整理。 相似文献