中医藏象实质细胞生物学假说（下）

中医藏象学说，一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知，“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来，对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩，使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展。提出中医藏象实质细胞生物学假说，认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏”，细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统，可以落实为不同的亚细胞结构，即线粒体——中医之“脾”，染色体——中医之“肾”，配体一受体一信号转导系统——中医之“肝”，细胞膜——中医之“肺”，离子通道——中医之“心”。因此，中医藏象实质细胞生物学假说，实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说，从它着手，中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合，从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。本文上篇介绍“五藏”与5个亚细胞结构的对应关系，下篇用这5个亚细胞结构说明“五藏”之间的生理和病理联系。     

中医藏象实质细胞生物学假说

中医的藏象学说用现代医学理论来看总显得有些扑朔迷离、似是而非。中医的藏象学说．一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知，“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来，对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩．使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展，提出中医藏象实质细胞生物学假说，认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏”，细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统，可以落实为不同的亚细胞结构，即线粒体——中医之“脾”，染色体——中医之“肾”，配体一受体一信号转导系统——中医之“肝”，细胞膜——中医之“肺”，离子通道——中医之“心”。因此，中医藏象实质细胞生物学假说．实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说，从它着手，中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合，从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。上篇介绍“五藏”与五个亚细胞结构的对应关系．下篇用这五个亚细胞结构说明“五藏”之间的生理和病理联系。     

利用分形理论探讨中国传统象思维对中医思维的影响

分形理论所探讨的是整体与部分之间存在的自相似原则问题。鉴于中国传统文化与中医学之间的整体与部分关系与分形理论的相似性,来探讨二者在思维方面的相似。文章一方面总结了中国传统象思维在事物现象层面上注重时间性、整体性及动态性的特征;另一方面通过对中医藏象理论及中医辨证的象思维分析,探讨了分形理论在中国传统文化的象思维与中医思维中的应用。     

中医藏象学说研究中的系统论方法

系统论作为一种现代方法论,追溯其历史竟源自中医学理论体系。中医藏象学说是中医学理论体系的核心,在其整体观的认识中处处体现出系统论的认识方法。该文通过对中医藏象学说理论体系的剖析,探讨中医藏象学说理论体系中的系统论方法。     

藏象学说研究的回顾与展望

藏象学说研究的回顾与展望程昭寰（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）中医藏象学说绝不仅是中医的思维方法与思维模型，应当说它涵盖了中医基础理论的全部，它对中医药学的发展起了积极的作用。１研究的回顾《内经》在提出“藏象”之说时，没有系统归纳，大...     

论中医"藏象"思维模型及其对系统复杂性研究的意义

构成人体子系统间的关联关系复杂 ,并且人体能不断与外界进行物质、能量、信息的交换 ,因此人体是一个开放的复杂巨系统[1] 。中医以其独特的研究方法和认知模式 ,能够有效地分析人体复杂的生命现象和维护人体的健康。本文认为思维模型的运用 ,是中医研究人体的基本手段和方法。思维模型不是利用物质实物做模型 ,而是在人们的思维中对认识对象的一种纯化、简化的映象 ,它是抽象的 ,是思维形式的模拟物 ,需要用思维把握[2 ] 。本文就中医“藏象”思维模型的建构过程、特点及其对人体系统复杂性研究的意义 ,探讨如下。1　“藏象”是中医认识人…     

试论脑在藏象与脏腑辨证中的地位

确立“脑”在藏象与脏腑辨证中的地位，就是根据历代尤其是现代的中医诊疗实践，结合现代医学的有关知识对“脑”的生理、脑病的辨证加以充实和发挥，使脑自成一脏。其意义在于提高诊断辨证的准确性，使今后对脑系疾病的治疗用药更有针对性，并为开发中医治脑病新药提供新...     

中医基础理论研究述评

中医基础理论以藏象经络为其理论核心,藏象经络学说研究的进展决定其发展方向。其理论体系的形成未以解剖学方法为主,是古人自觉运用古代哲学思想,概括当时对人体与疾病的认识,融合当时多学科知识而形成的。中医基础理论的现代研究虽取得了一定进展,但仍存在着种种误区;其现代研究应当正确处理好继承与创新的关系,以为中医临床服务为前提,做到“继承而不泥古,创新而不离宗”。     

中医藏象理论的基础研究是中医学现代研究的起点

1　中医藏象理论是中医学的理论核心中医学的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括 ,其理论的核心 ,应对整个学科具有支撑作用。中医藏象理论在中医学中 ,不仅包涵了中医解剖、生理等基础医学方面的内容 ,还外延于中医病因病机、辨证、处方用药等方面。换言之 ,它不仅是阐明人体生理活动与病理机制的中心环节 ,也是临床治疗学的理论依据。因此 ,中医藏象理论是中医理论体系的核心。2　藏象学的理论特征从藏象学的形成及发展来看 ,它在认识论、方法论上体现了以下特征 :依据人体内外的完整统一性 ,通过“见外而知内”的方法 ,把…     

藏象研究存在的问题与解决方法

藏象学说作为中医理论的基石已形成两千多年.随着自然科学和现代医学的发展,藏象理论出现了许多与现代科技不相吻合的问题,突出表现为“藏象”与现代医学“脏器”名实不符.作者从藏象理论产生的根源入手,回顾了该理论从形成到发展的历程,参考现代研究成果,运用系统论和还原论相结合的方法,提出了创立中医系统藏象学的观点.     

关于肃降问题的几点讨论

“肃降”是中医藏象学说中肺的重要生理功能之一。对于“肃降”的含义及其所衍生的某些理论问题，目前中医界的认识并不一致，有些解释似是而非，不切医理。因此，有值得重新讨论的必要。１肃降涵义肺气引导气血津液下降其所何谓“肃降”？见诸于目前中医各种书籍的解释是...     

关于中医藏象理论研究若干问题的思考

在指出中医藏象研究中存在问题的基础上,认为正确的研究方法是取得成功的首要因素.提出今后对中医藏象研究的建议,包括加强藏象理论的中医药文化研究,以重新建立中医思维和自觉使用符合中医学术特点的语言;利用发生学研究中医藏象,以还原其各种理论的"原生态",建立符合中医学术特点的概念体系;现代实验研究应遵循中医学术特点,使中、西医理论有机融合以及藏象理论研究应密切结合临床实际等内容.     

五行阴阳的特征与新英译

传统“五行”汉字的英译ｆｉｖｅｅｌｅｍｅｎｔｓ ,ｆｉｖｅｐｈａｓｅｓ ,或Ｗｕｘ ｉｎｇ等 ,总叫人有点不够到位的感觉 ,外国人也不易理解 ,是一种表面的字译。这当中也当然伴随着有对“五行说”本质的认识还不够深入的原因。随着我们分形的自相似 ,无标度 ,多层次的五行分形集 (分维Ｄ =1ｎ5 / 1ｎ3 =1 46 5 0 )的提出 ,即五行本质的新认识 ,使五行的英译也将更加明确到位。中医的五行集实际上是以数字“5”为子整体的“五倍体”的生成元或分形元 ,或五个一组 ,五个一套 (Ｑｕｉｎａｒｙ)的多组 ,多套复数Ｑｕｉｎａｒｉｅｓ的自相似分…     

中医藏象学说之艺术教学

藏象学说是中医基础理论的核心内容,是阴阳五行哲理的具体和集中体现,也是中医临证的基础。藏象学说以五脏为中心,六腑与之相表里,通过经络系统“内属于脏腑、外络于肢节”,把人体分为含五脏、六腑、五官、九窍、五体、五志、五液的5个相生相克、紧密联系的子系统,并与天地自然     

古代形神观念与《内经》肾藏象理论发生的关系刍议

《内经》肾藏象理论是中医藏象理论的重要内容之一,与之相关的发生学研究也逐渐受到重视。从古文化角度论述古代形神观念与《内经》肾藏象理论发生的关系,着重阐明“肾应惊恐”这一命题的产生与古代形神观念的重要渊源。     

构建藏象辨证论治理论体系

自从《内经》奠定中医辨证论治理论，历代医家有所创新和提高。将“脏腑理论”改易为“藏象理论”已达成共识，并认为脏腑辨证是辨证论治的核心。因此，设想在此基础上构建“藏象辨证论治理论体系”，则更有必要，也更为合适，更符合中医临床辨证论治的本质和规律。     

运用中医藏象理论认知临床复杂现象与组织器官功能的关系

运用中医藏象理论可有效指导临床辨证论治,并为认知临床复杂现象和组织器官功能联系提供了新的视域,但现代医学对中医藏象理论依然缺乏系统认知。基于正常组织器官的基因表达谱构建人体组织器官功能图,为认识人体组织器官功能联系提供了新的证据,也为系统认知中医藏象理论提供了线索。利用中医藏象理论解读组织器官功能联系中难以解释的现象,为现代医学认知中医藏象理论提供了切入点,同时为中医藏象理论研究提供了新的方法和思路。     

藏象学说与辨证论治

藏象学说是中医基础理论的核心内容,有着极其丰富的内涵,自古至今,历代医家著书立说,行之临床,无不与之密切相关。《内经》奠定了藏象学说的基础,如《素问·六节藏象论》之“帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉……”[1]等。1藏象学说的本质《内经》作者根据当时医家对人体五脏生理和病理活动的认识,确立了以五脏为主体的藏象学说。后经张仲景的《金匮要略》、华佗的《中藏经》、孙思邈的《千金要方》等使藏象学说完善和发展起来。张景岳在《类经》中说:“象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象”,“有诸内必…     

论新世纪中医藏象研究思路与方法创新

在中医理论体系中 ,藏象学说是其核心内容 ,它有宏观性、整体性、动态性、综合性的特点。 2 1世纪现代科学技术的发展给中医藏象的现代研究提供了机遇 ,期望于中医、中西医结合的团结合作中 ,在保持和发扬中医藏象学说理论特色的基础上 ,将宏观辨证与微观研究相结合 ,同时积极吸取利用细胞生物学、分子生物学、纳米技术等现代科技的新成果 ,不断实现中医藏象研究的思维与方法创新 ,使藏象研究实现质的飞跃 ,从而为实现中医药现代化及 2 1世纪生命科学的发展做出贡献。     

基于系统思维对脾藏象内涵的认识

目的基于系统思维对脾藏象内涵进行分析。方法利用系统思维的四个基本原理:整体性原理、动态性原理、有序性原理、自组织原理,对脾藏象及其内涵做系统性探讨。结果脾藏象理论的形成过程中古代医家应用了系统思维的方式,并取得了巨大的成就。结论系统思维可以作为中医研究脾藏象的思维方式,进而解决复杂性问题,以期对当代中医基本理论的思维研究起到一定的启示作用。