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1.

Previous research indicates that women can have difficulty negotiating safer sex strategies with their partners because of power imbalances in sexual decision-making. Because what makes men and women feel powerful may be culturally-specific, understanding cultural beliefs regarding feelings of power could have important implications for HIV/STI prevention. The cultural beliefs of 40 couples of Mexican origin were examined in relation to what makes men and women feel more powerful in their heterosexual relationships. Participants indicated their level of agreement with 43 statements regarding what makes women and men feel more powerful in their relationship with their main partner. Data were analysed using cultural consensus modelling techniques. Analyses revealed that participants comprise a single cultural group with a set of shared beliefs about what makes men and what makes women feel more powerful in their relationships. Cultural beliefs about what makes men and women feel powerful were very similar: Physical attractiveness and employment were central to both models. Participants also shared strong beliefs about the role of economic resources in men's and women's feelings of power in relationships. Des recherches antérieures indiquent que les femmes peuvent avoir des difficultés à négocier des stratégies de sexe à moindre risque avec leurs partenaires, en raison des déséquilibres dans les pouvoirs en matière de sexualité. Dans la mesure où ce qui fait que les hommes et les femmes se perçoivent comme plus ou moins puissants pourrait être d'ordre culturel, la compréhension des croyances culturelles sur les sentiments de pouvoir pourrait avoir d'importantes implications en matière de prévention du VIH et des MST. Les croyances culturelles de 40 couples d'origine mexicaine ont été examinées dans le but de comprendre ce qui fait que les hommes et les femmes se perçoivent comme plus puissants dans leurs relations hétérosexuelles. Les participants ont indiqué leur niveau d'adhésion à 43 affirmations différentes sur le sentiment de pouvoir chez les femmes et les hommes dans leur relation avec leur partenaire principal(e). Les données ont été analysées grâce à des techniques de modélisation de consensus culturels. Les analyses révèlent que les participants constituent un groupe culturel singulier avec un ensemble de croyances partagées sur ce qui fait que les hommes et les femmes se sentent plus forts dans leurs relations. Ces croyances sont très similaires: l'attrait physique et l'emploi occupent une place centrale aussi bien pour les femmes que pour les hommes. Les participants ont également en commun des croyances très prononcées sur le rôle joué par les ressources économiques. Estudios previos señalan que para las mujeres puede ser difícil negociar relaciones sexuales seguras con sus parejas, debido a las desigualdades de poder en la toma de decisiones sexuales. Puesto que aquello que hace que hombres y mujeres se sientan poderosos puede tener una especificidad cultural, entender las creencias culturales que afectan a los sentimientos de poder podría tener implicaciones importantes en la prevención del VIH y otras enfermedades de transmisión sexual. Para conocer los motivos por los que los hombres y mujeres se sientan poderosos en sus relaciones heterosexuales, se estudiaron las creencias culturales de 40 parejas de origen mexicano. Los participantes indicaron en que medida estaban de acuerdo con cada una de las 43 afirmaciones relacionadas con los aspectos que permiten que mujeres y hombres se sientan mas poderosos en su relación con sus parejas principales. Se analizaron los datos obtenidos, usando técnicas de modelización del consenso cultural. Los resultados mostraron que los participantes forman parte de un grupo cultural único, que comparte ciertas creencias en cuanto por que hombres y mujeres se sienten poderosos en sus relaciones. Las creencias culturales que permiten que hombres y mujeres se sientan poderosos son muy similares: atracción física y empleo fueron los dos aspectos mas importantes en ambos modelos. Los participantes también compartían creencias arraigadas sobre la importancia de los recursos económicos en los sentimientos de poder en las relaciones de hombres y mujeres.  相似文献   

2.
The acceptability and feasibility of microbicide studies and future microbicide use are influenced by existing norms and values regarding sexual and contraceptive behaviour. In preparation for microbicide research in Rwanda, focus group discussions were conducted to assess sexual and contraceptive behaviour, preferences for vaginal lubrication, and hypothetical acceptability of microbicides among Rwandan women and men. Seven focus group discussions were conducted among sexually active married women, unmarried women, sex workers, female students, older women and men living in Kigali, Rwanda, and an additional group of women living in a rural area. The results indicate that condom use is low among Rwandan men and women and that condoms are mainly used by men during commercial sex. Women have limited power to negotiate condom or family planning use. Vaginal hygiene practices are very common and consist primarily of washing with water. Lubrication during sex is highly preferred by both men and women. Hypothetical microbicide acceptability after an explanation of what microbicides are and a demonstration with lubricant jelly was high.

Résumé

L'acceptabilité et la faisabilité des études sur les microbicides et de l'usage de ces derniers à l'avenir subissent l'influence de normes et de valeurs existantes, relatives aux comportements sexuels et reproductifs. Dans le cadre de la préparation de la recherche sur les microbicides au Rwanda, des discussions de groupes focus ont été menées pour évaluer les comportements sexuels et reproductifs, les préférences en matière de lubrification vaginale et l'acceptabilité hypothétique des microbicides chez les femmes et les hommes du Rwanda. Sept discussions de groupes focus ont été menées avec des femmes mariées, des femmes célibataires, des travailleuses du sexe, des étudiantes, des femmes plus âgées et des hommes sexuellement actif(ve)s, vivant à Kigali au Rwanda, ainsi qu'avec d'autres femmes vivant dans une zone rurale. Les résultats indiquent que le taux d'usage du préservatif est faible chez les hommes et les femmes rwandais(es), et que les préservatifs sont principalement utilisés par les hommes pour les rapports sexuels avec les travailleuses du sexe. Les femmes ont peu de pouvoir pour négocier le recours aux préservatifs ou au planning familial. Les pratiques d'hygiène vaginale sont très courantes et consistent principalement en lavages avec de l'eau. Aussi bien les hommes que les femmes ont manifesté une forte préférence pour la lubrification qui se produit au cours des rapports sexuels. L'acceptabilité hypothétique des microbicides (après explication de ce que sont les microbicides et une démonstration avec du gel lubrifiant) s'est révélée très importante.

Resumen

La aceptación o la viabilidad de los estudios sobre microbicidas y el futuro uso de estas sustancias están influenciados por normas y valores existentes con respecto a conductas sexuales y de contracepción. En preparación para un estudio sobre microbicidas en Ruanda, se llevaron a cabo grupos de discusión para evaluar la conducta sexual y de contracepción, las preferencias por lubricaciones vaginales y la hipotética aceptación de microbicidas entre mujeres y hombres de Ruanda. Se llevaron a cabo siete grupos de discusión entre mujeres casadas y activas sexualmente, mujeres solteras, trabajadoras sexuales, estudiantes femeninas, y mujeres y hombres mayores que viven en Kigali, Ruanda y un grupo adicional de mujeres que viven en zonas rurales. Los resultados indican que el uso del preservativo es bajo entre mujeres y hombres de Ruanda y que sólo los usan los hombres cuando intercambian sexo con prostitutas. Las mujeres tienen un poder limitado para negociar el uso del preservativo o la planificación familiar. Las prácticas de higiene vaginal son muy comunes y consisten principalmente en el lavado con agua. Ambos, hombres y mujeres, prefieren la lubricación en sus relaciones sexuales. Muchos aceptarían hipotéticamente el uso de microbicidas (después de explicar qué son los microbicidas y demostrarlo con un lubricante de vaselina).  相似文献   

3.
4.

This paper examines young heterosexual men's participation in unsafe sex. A qualitative study of young heterosexual Australian men's understandings and practices of safe and unsafe sex, involving in-depth interviews conducted with 17 men aged between 18 and 26, found that five principal themes recur in young men's accounts for the non-use of condoms. First, men stress the risk of pregnancy rather than the risks of HIV or other sexually transmitted infections, and they respond to the former risk by relying on their partners' use of the contraceptive pill. Second, men perceive that wearing condoms decreases penile sensation and that condoms are difficult to use. Third, men find that the 'heat of the moment' of sexual episodes, and their spontaneous and passionate ambience, makes it hard to incorporate condoms. Fourth, men privilege 'trust' as fundamental to their sexual involvements, and quickly define involvements as 'relationships' and therefore as trusting and monogamous, such that they abandon condoms. Fifth, men believe that they are very unlikely to contract HIV because they see their social circles, the 'heterosexual community' or heterosexual sex per se as safe and free of HIV/AIDS. Future education and prevention efforts directed at the heterosexual sexual transmission of HIV should address such configurations of sociosexual meaning and practice in men's lives. Cet article examine la participation des jeunes hommes hétérosexuels à des rapports sexuels hétérosexuels à risque. Une étude qualitative des compréhensions et des pratiques des rapports sexuels protégés et à risque par des jeunes hétérosexuels australiens, comprenant des entretiens en profondeur avec dix-sept hommes âgés de 18 à 26 ans, montre que cinq thèmes majeurs sont récurrents dans les discours de ces hommes sur la non utilisation du préservatif. Premièrement, les participants mettent plus en avant les risques de grossesse que ceux de la transmission du VIH ou d'autres MST, et ils y trouvent une solution en comptant sur l'utilisation de pilules contraceptives par leurs partenaires. Deuxièmement, ils perçoivent le préservatif comme pouvant réduire les sensations au niveau du pénis et comme quelque chose de difficile à utiliser. Troisièmement, ils trouvent que e le feu de l'action f des rapports sexuels, la spontanéité et la passion qui en découlent, ne se prêtent pas très facilement à l'utilisation du préservatif. Quatrièmement, ils considèrent e la confiance f comme fondamentale à leurs engagements sexuels et, rapidement, définissent ces engagements comme des e relations suivies f , alors basées sur la confiance et monogames, leur permettant d'abandonner le préservatif. Cinquièmement, ils croient très peu probable leur contamination par le VIH parce qu'ils considèrent leurs cercles sociaux, la e communauté hétérosexuelle f ou les rapports sexuels hétérosexuels, comme intrinsèquement protégés du VIH/sida. Les stratégies d'éducation et de prévention contre la transmission hétérosexuelle du VIH doivent prendre en considération ces configurations sociales et sexuelles existant dans la vie des hommes. En este documento se analizan los comportamientos de riesgo de jóvenes heterosexuales en sus relaciones sexuales. Un estudio cualitativo sobre los conceptos y prácticas de sexo seguro y de riesgo de jóvenes heterosexuales de Australia que incluyó entrevistas en profundidad a diecisiete hombres entre los 18 y 26 años de edad, encontró cinco razones principales que los hombres mencionaron para no usar preservativos. En primer lugar, recalcaron que existía más riesgo de embarazo que de contagio del virus del SIDA u otras enfermedades de transmisión sexual, y en cuanto al riesgo de embarazo respondieron que confiaban en que sus compañeras tomaran la píldora. En segundo lugar, manifestaron que utilizar preservativos disminuía la sensibilidad en el pene y que era difícil utilizarlos. En tercer lugar, según ellos el 'calor del momento' en los episodios sexuales y su ambiente de espontaneidad y pasión hacía difícil el uso de condones. En cuarto lugar, para los hombres la confianza era un factor fundamental en las relaciones sexuales, que en seguida definían como 'relaciones serías' y, por lo tanto, monógamas y de confianza, lo que hacia que ignorasen el uso del preservativo. En quinto lugar, los hombres están convencidos de que no pueden contagiarse de VIH porque consideran a su círculo social, la 'comunidad heterosexual' y a las relaciones heterosexuales per se como segura, es decir, sin el peligro de VIH/SIDA. En el futuro, la educación y la prevención de la transmisión heterosexual del VIH deberá abordar tales configuraciones del significado y la práctica sociosexual en la vida de los hombres.  相似文献   

5.
Conventional methods of elicitation have severe limitations where sensitive information is being sought, resulting from both self‐disclosure and recall bias. The use of diaries largely circumvents both of these problems. Four hundred and three female sex workers based on a section of the Trans‐Africa Highway in Kenya completed standard diaries for consecutive 28‐day periods. Variables measured included numbers and types of different clients, condom use, occupation of client, movement patterns and days of menses. Mean numbers of sexual partners, liaisons and sex acts and inter‐relationships between the variables measured are analysed. The study affirms the value of diaries as an elicitation method for studying transactional sex in a resource‐poor setting. Useable diaries were received from 70% of those who had agreed to participate in the study. The diaries yield detailed quantitative data that describe the characteristics and dynamics of transactional sex on a major highway in Africa and provide information that may be used to estimate HIV transmission rates.

Résumé

En raison des éventuelles distorsions introduites par l'auto‐divulgation et par l'effet sélectif de la mémoire, les méthodes conventionnelles d'obtention de données s'avèrent particulièrement inadéquates lorsqu'il s'agir de recueillir des données sensibles. L'utilisation de journaux intimes permet de contourner en grande partie ces difficultés. 403 professionnelles du sexe, basées sur un tronçon de la route nationale transafricaine au Kenya remplissaient des journaux intimes standardisés couvrant des périodes de 28 jours consécutifs. Parmi les variables mesurées étaient le nombre et le type des divers clients, l'utilisation de préservatifs, le métier ou la profession du client, les déplacements effectués et la date des menstrues. Le nombre moyen de partenaires sexuels, de liaisons et d'actes sexuels fut ensuite calculé et les interactions réciproques des variables mesurées furent analysées. Cette recherche confirme la valeur de l'utilisation de journaux intimes comme méthode de recueil de données qui serviront à étudier les transactions sexuelles dans un cadre o[ugrave] les ressources sont limitées. Des carnets utilisables furent obtenus de 70% des personnes ayant donné leur accord pour participer au projet. Ces carnets fournissaient de manière détaillée des données quantitatives qui décrivaient la nature et la dynamique des transactions sexuelles le long d'un tronçon d'une route nationale importante en Afrique et apportaient des informations pouvant être utilisées pour évaluer le taux de transmission du HIV / Sida

Resumen

Los métodos convencionales de encuestas tienen serias limitaciones al buscar información confidencial debido al sesgo que resulta a partir de una auto‐revelación y los recuerdos. El uso de diarios evita en gran medida estos dos problemas. 403 trabajadoras sexuales de una parte de la carretera de Trans‐Africa en Kenia aceptaron escribir un diario básico durante 28 días consecutivos. Las variables a medir debían ser la cantidad y el tipo de los diferentes clientes, el uso de preservativos, la ocupación del cliente, los patrones de movimiento y los días con la menstruación. Se analizan los números promedio de los compañeros sexuales, romances y actos sexuales y las interrelaciones entre las variables medidas. Este estudio afirma el valor de los diarios como un método de respuesta para estudiar el sexo transaccional en un entorno pobre en recursos. De las mujeres que aceptaron participar en el estudio, recibimos un 70% de diarios útiles. Los diarios arrojan datos pormenorizados y cuantitativos que describen las características y dinámicas del sexo transaccional en una carretera principal de Africa y ofrecen información que podría ser útil para calcular las tasas de transmisión del VIH.  相似文献   

6.

Recent research indicates that risk perceptions are shaped by social and cultural factors, and therefore it is important to study the cultural aspects of sexual risk understandings. This paper reports on a pilot study using consensus analysis to study the content and distribution of knowledge of sexual risk among a small sample of college students at a private university in western New York. Twenty men and 20 women were surveyed. The results of the subsequent consensus analysis suggest that the men, the women, and all the respondents combined share a model of what constitutes risky sex. The women showed a greater level of consensus and average competence than men. There were important differences between men and women in some aspects of the content of knowledge. In particular, men perceived sexual desire as more likely to prevent the practice of safe sex, whereas women saw alcohol in that role. One issue raised in this paper is the problematic assumption that culture as knowledge determines behaviour. Une étude récente sur les risques liés à la sexualité indique que les perceptions du risque sont façonnées par des facteurs sociaux et culturels, et que par conséquent il est important d'étudier les aspects culturels de la compréhension de ces risques. Cet article rend compte d'une étude pilote qui utilise l'analyse consensuelle pour examiner le contenu et la répartition des connaissances sur les risques liés à la sexualité, dans un petit échantillon d'étudiants d'une université privée de l'ouest de l'état de New-York. 20 hommes et 20 femmes ont été interrogés. Les résultats de l'analyse consensuelle suggèrent que tous les participants à l'enquête--que les hommes et les femmes soient pris séparément ou mis ensemble--ont en commun un modèle de ce qui constitue les rapports sexuels à risque. On relève chez les femmes un niveau de compétence moyenne et consensuelle plus élevé que chez les hommes. Des différences importantes apparaissent entre les hommes et les femmes pour certains aspects du contenu des connaissances. En particulier, les hommes perçoivent le désir sexuel comme plus susceptible de faire obstacle à la pratique du sexe sans risque, alors que les femmes voient l'alcool jouer ce rôle. Une question posée dans cet article est celle de l'hypothèse problématique selon laquelle la culture, en tant que connaissance, détermine les comportements. Estudios recientes sobre los riesgos que se corren en las relaciones sexuales indican que las percepciones de riesgo están definidas por factores sociales y culturales y, por consiguiente, es importante estudiar los aspectos culturales que determinan cómo se entienden estos riesgos en las relaciones sexuales. En este documento, se expone un estudio piloto, llevado a cabo en una pequeña muestra de estudiantes de una universidad privada al oeste de Nueva York, cuya finalidad era estudiar el contenido y la distribución de conocimientos de riesgo sexual a través de un análisis de consenso. Para ello fueron entrevistados 20 hombres y 20 mujeres. Los resultados del posterior análisis de consenso sugieren que los hombres y las mujeres, y todos los entrevistados en conjunto, comparten un modelo sobre lo que se entiende por sexo de riesgo. Las mujeres mostraron mayor nivel de unanimidad y competencia media que los hombres. Se observaron diferencias importantes en algunos aspectos en cuanto al contenido de los conocimientos entre los hombres y las mujeres. En particular, los hombres consideraban el deseo sexual como uno de los factores que podrían impedir la práctica de las relaciones sexuales seguras mientras que las mujeres creían que el alcohol era la causa principal. Una de las cuestiones planteadas en este documento es el problema de asumir que los cultura como conocimiento determina el comportamiento.  相似文献   

7.
HIV/AIDS researchers working among Native Americans have consistently noted resistance to discussions of sexuality and the distribution of condoms. This resistance is inspired by long held values about shame and public discussions of sexuality. Also, American Indians have been reluctant to welcome public discussions of HIV/AIDS and sexuality from external entities, such as governmental agencies. As a result, Native peoples have some of the lowest documented condom use rates. However, innovations in culturally integrating condoms and safe sex messages into Native cultural ideals are proving beneficial. One such innovation is the snag bag, which incorporates popular Native sexual ideology while working within local ideals of shame to distribute condoms and safe sex materials to sexually active young people and adults. Using snag bags as an example, this research proposes that an effective approach to HIV prevention among Native peoples is not cultural sensitivity but cultural integration. That is, HIV prevention strategies must move beyond the empty promise of merely culturally‐sensitizing ideas about disease cause. Instead of simply ‘translating’ HIV/AIDS programming into Native culture, prevention strategies must be integrated by Native peoples into their own disease theories and contemporary culture.

Résumé

Les chercheurs en matière du HIV/sida qui travaillent parmi les Amérindiens rencontrent invariablement des résistances vis‐à‐vis de toute discussion de la sexualité et de la distribution des préservatifs. Cette résistance est basée sur des valeurs qui, depuis fort longtemps, portent sur la honte et sur toute discussion en public de la sexualité. En outre, les Amérindiens ont beaucoup hésité à accueillir favorablement les initiatives en provenance d'instances extérieures telles que les organismes gouvernementaux visant à encourager un débat public autour du HIV/sida et la sexualité. En conséquence, le taux d'utilisation de préservatifs chez les Amérindiens est parmi les plus bas jamais relevés. Cependant, certaines initiatives visant à intégrer dans la culture des Amérindiens des messages à propos de l'utilisation de préservatifs et des rapports sexuels sans risque commencent à porter leurs fruits. L'une de ses démarches novatrices concerne le “sac à malices”, qui, tout en tenant compte de l'idéologie sexuelle populaire amérindienne et de l'attitude de cette communauté vis‐à‐vis de la honte, distribue aux jeunes et aux adultes en activité sexuelle des préservatifs et autres matériaux favorisant les rapports sexuels protégés. Prenant ce “sac à malices” comme exemple, l'auteur suggère qu'une approche efficace de la prévention du HIV chez les Amérindiens devrait se focaliser non sur la sensibilité culturelle mais sur l'intégration culturelle. Autrement dit, toute stratégie de prévention du HIV devra aller au‐delà d'une vaine promesse de respecter les sensibilités culturelles concernant les causes de la maladie. Au lieu d'une simple “traduction” des programmes anti‐HIV/sida pour la culture amérindienne, les stratégies de prévention doivent être intégrées par les Amérindiens eux‐mêmes dans leur culture contemporaine et selon leurs propres théories concernant cette maladie.

Resumen

Los investigadores del VIH/sida que trabajan entre nativos americanos han notado una resistencia sistemática a hablar de sexualidad o la distribución de preservativos. Esta resistencia está inspirada en valores arraigados sobre la vergüenza y los discursos públicos en materia de sexualidad. Asimismo los indios americanos se niegan a aceptar que este tipo de discusiones públicas sobre el VIH/sida y la sexualidad procedan de organismos externos, tales como agencias gubernamentales. En consecuencia los nativos presentan una de las tasas más bajas del uso de preservativos que se haya documentado. Sin embargo, se han demostrado los beneficios de las innovaciones en aras de integrar culturalmente el uso de preservativos y los mensajes sobre seguridad sexual en los ideales culturales de los nativos. Una de estas innovaciones es la bolsa (snag bag) que forma parte de la ideología popular entre los nativos con respecto a la sexualidad. Con este tipo de bolsa se tienen en cuenta los ideales locales con respecto a la vergüenza para distribuir preservativos y materiales relacionados con la seguridad sexual a los jóvenes y adultos sexualmente activos. En este estudio hemos incluido estas bolsas como ejemplo para proponer que un planteamiento eficaz sobre la prevención del sida entre los nativos no consiste en sensibilidad cultural sino integración cultural. Es decir que las estrategias de prevención del sida deben ir más allá de la promesa sin sentido de que para hablar de la causa de las enfermedades hay que ser sensibles a las culturas. En vez de traducir simplemente los programas contra VIH/sida en la cultura nativa, los nativos deben incorporar las estrategias en sus propias teorías sobre enfermedades y en su cultura contemporánea.  相似文献   

8.
Vietnam has advanced far beyond most other developing countries and, indeed, surpasses many developed countries in adopting a legal framework based on gender equality, and in creating institutions and programmes to support women's advancement. Inegalitarian gender norms have also persisted, however. The Vietnam Women's Union promotes women's educational, political and economic advancement but simultaneously exhorts women to pay attention to their Confucian role of maintaining family hierarchy and harmony. This paper presents findings from qualitative research examining gender relations at the grassroots level in central Vietnam. It argues that the Vietnam Women's Union could support women more effectively by promoting greater diversity in gender norms and by initiating a public discussion to address the pressures women face in trying to achieve ideals that are often experienced as contradictory and unattainable.

Résumé

En ce qui concerne l'adoption d'un cadre légal basé sur l'égalité des genres et la création d'institutions et de programmes pour soutenir la promotion des femmes, le Viet Nam est allé bien plus loin que la plupart des autres pays en développement et les dépasse vraiment de beaucoup. Cependant, des normes de genre inégalitaires persistent. L'Union des Femmes du Viet Nam soutient la promotion éducative, politique et économique des femmes, mais simultanément, elle exhorte celles‐ci à rester sensibles à leur rôle confucéen de maintien de la hiérarchie et de l'harmonie familiales. Cet article présente les résultats d'une étude qualitative qui a examiné les rapports de genre dans des populations locales du centre du Viet Nam. Il avance que l'Union des Femmes du Viet Nam pourrait soutenir les femmes plus efficacement en faisant la promotion d'une plus grande diversité des normes de genre et en lançant un débat public sur les pressions auxquelles les femmes sont confrontées en tentant d'atteindre des idéaux, souvent vécus comme contradictoires et inaccessibles.

Resumen

Vietnam ha progresado mucho más que otros países en desarrollo y sin duda sobrepasa ya a muchos países desarrollados en la adopción de una estructura legal sobre la igualdad de sexos y en crear instituciones y programas para apoyar el progreso de las mujeres. Sin embargo, en las normas aún persisten las desigualdades sexuales. La Unión de Mujeres Vietnamitas fomenta el progreso educativo, político y económico de las mujeres pero a la vez exhorta a las mujeres a seguir el modelo confuciano en el que la mujer se ocupa de mantener la jerarquía y la armonía familiar. En este artículo mostramos los resultados de un estudio cualitativo en el que se examinan las relaciones entre sexos a un nivel básico en Vietnam central. Argumentamos que la Unión de Mujeres Vietnamitas podría apoyar mejor a las mujeres fomentando una mayor diversidad en las normas de género e iniciando una discusión pública para abordar las presiones a las que se enfrentan las mujeres para conseguir ideales que muchas veces parecen contradictorios e inalcanzables.  相似文献   

9.
As the number of persons living with HIV continues to increase in Jamaica, attitudes and values become more important. This study aimed to examine the attitudes of university students in Jamaica toward persons living with HIV, including homosexual men, heterosexual men, women sex workers, other women, and children. One thousand two hundred and fifty‐two students were surveyed between June 2001 and February 2002 using a 193‐item questionnaire measuring a variety of HIV‐related knowledge, attitudinal and behavioural items. Less than half of students reported sympathetic attitudes toward homosexual men or women sex workers living with HIV while a majority reported generally sympathetic attitudes toward heterosexual men and non‐sex worker women living with the disease. Predictors of sympathy varied by target group. Male students were significantly less likely to report sympathy for homosexual men than for any other group. Spirituality was associated with sympathy for homosexual men and women sex workers, but not for the remaining two groups. Findings suggest that levels of negative attitudes are high in Jamaica and warrant attention to both individual and societal‐level actions and interventions. In addition, messages and interventions must be targeted, recognizing both the differences in level of sympathy expressed toward different groups and predictors of sympathy across the groups.

Résumé

Alors que le nombre de personnes vivant avec le VIH continue d’augmenter en Jamaïque, les attitudes et les valeurs ont une importance croissante. Cette étude avait pour objectif d’examiner les attitudes d’étudiants en Jamaïque, à l’égard des personnes vivant avec le VIH, parmi lesquelles les hommes homosexuels, les hommes hétérosexuels, les professionnelles du sexe, les autres femmes et les enfants. 1252 étudiants ont été interrogés entre juin 2001 et février 2002, à l’aide d’un questionnaire en 193 points pour évaluer les connaissances, les attitudes et les comportements relatifs au VIH. Moins de la moitié des étudiants a déclaré des attitudes de sympathie à l’égard des hommes homosexuels ou des professionnelles du sexe vivant avec le VIH, alors qu’une majorité d’entre eux a déclaré des attitudes générales de sympathie à l’égard des hommes hétérosexuels et des femmes, autres que les professionnelles du sexe, qui vivent avec le VIH. Les facteurs prédictifs de sympathie varient selon les groupes ciblés. Les étudiants de sexe masculin déclarent significativement avoir moins de sympathie pour les hommes homosexuels que pour les autres groupes. La spiritualité est associée à la sympathie pour les hommes homosexuels et les travailleuses du sexe, mais pas pour les deux autres groupes. Les résultats suggèrent que les niveaux d’attitudes négatives sont élevés en Jamaïque et qu’ils incitent à une attention particulière pour des interventions aussi bien au niveau individuel que sociétal. De plus, les messages et les interventions doivent être ciblés, en reconnaissant à la fois les différences des niveaux de sympathie exprimés vis‐à‐vis des différents groupes et les facteurs prédictifs de sympathie à travers les groupes.

Resumen

Ante el continuo aumento de personas contagiadas con el VIH en Jamaica, las actitudes y los valores de la sociedad adquieren más importancia. El objetivo de este estudio es analizar la actitud de los estudiantes universitarios en Jamaica hacia las personas infectadas con el VIH, entre ellas hombres homosexuales y heterosexuales, trabajadoras sexuales, otras mujeres y niños. Entre junio de 2001 y febrero de 2002, 1252 estudiantes participaron en un estudio en el que completaron un cuestionario de 193 puntos para medir toda una serie de conocimientos, actitudes y conductas en torno al tema del sida. Menos de la mitad de los estudiantes mostraron una actitud de compasión hacia los homosexuales y las trabajadoras sexuales contagiados con el VIH/sida, pero una mayoría mostraron compasión en general hacia los seropositivos como hombres heterosexuales y mujeres no relacionadas con el comercio sexual. Los pronósticos de compasión variaban según el grupo objetivo. Los estudiantes masculinos eran mucho menos propensos a mostrar simpatía hacia los homosexuales que ningún otro grupo. La espiritualidad se relacionaba con la compasión hacia los homosexuales y las trabajadoras sexuales pero no para los otros dos grupos. Los resultados indican que en Jamaica existen actitudes muy negativas y, por tanto, habría que prestar más atención a las intervenciones dirigidas a los individuos y a la sociedad. Asimismo hay que establecer objetivos en los mensajes y las intervenciones reconociendo las diferencias en el nivel de compasión expresada hacia los diferentes grupos y los pronósticos de compasión en todos los grupos.  相似文献   

10.
The HIV epidemic has had major impact on men who have sex with men in China. Most current studies view male‐to‐male sex as a behavioural dimension or variable affecting HIV infection, paying little attention to the socio‐cultural meanings of homosexuality and their impacts on men's experiences with HIV/AIDS. This oversight has impeded understanding of the health practices of this population. Based on a qualitative study of experiences of Chinese people living with HIV/AIDS, this paper explores the complex processes in which men who have sex with men struggle and negotiate with their sexuality, family obligations, and this disease. To facilitate Chinese men who have sex with men in responding effectively to HIV and AIDS, researchers and practitioners should take into account a wide range of contextual factors including desired gender roles, family obligations, homophobia, and HIV‐related stigma that contribute to current constructions of ‘homosexuality’ in China.

Résumé

En Chine, l'épidémie de sida a eu un impact majeur sur les hommes qui ont des rapports sexuels avec des hommes. Actuellement, la plupart des recherches envisagent les rapports sexuels entre hommes comme une dimension ou une variable comportementale qui a des conséquences sur l'épidémie, en prêtant peu d'attention aux significations socio‐culturelles de l'homosexualité et à leur impact sur les expériences des hommes vivant avec le VIH/sida. Cette négligence entrave la compréhension des pratiques de santé dans cette population et l'élaboration d'interventions qui lui soient plus spécifiques. En se basant sur une étude qualitative des expériences des Chinois vivant avec le VIH/sida, cet article explore les processus complexes selon lesquels les hommes qui ont des rapports avec des hommes luttent et négocient avec leur sexualité, leurs obligations familiales et cette maladie. Pour aider les hommes qui ont des rapports avec des hommes à apporter des réponses efficaces au VIH/sida, les chercheurs et les praticiens devraient prendre en considération un large éventail de facteurs contextuels comprenant les rôles de genre désirés, les obligations familiales, l'homophobie et le stigma dÛ au VIH, qui contribuent aux constructions actuelles de «l'homosexualité» en Chine.

Resumen

La epidemia del sida ha tenido un fuerte impacto en los hombres que tienen relaciones homosexuales en China. En la mayoría de estudios actuales se consideran las relaciones homosexuales como una dimensión de conducta o variable que afecta a la infección del VIH. Se presta poca atención a los significados socioculturales de la homosexualidad y al impacto que tiene en las experiencias de los hombres afectados con el VIH/sida. Esta negligencia ha impedido conocer las practicas sanitarias en esta población y la posibilidad de desarrollar intervenciones más sensibles. A partir de un estudio cualitativo sobre las experiencias de chinos afectados con el VIH/sida, en este artículo se exploran los complejos procesos en que los hombres con relaciones heterosexuales negocian y luchan por su sexualidad, las obligaciones familiares y la enfermedad. Para ofrecer una respuesta eficaz al VIH y el sida a esta población con relaciones homosexuales, los investigadores y profesionales de la salud deberían tener en cuenta toda una serie de factores contextuales, por ejemplo los roles sexuales deseados, las obligaciones familiares, la homofobia y el estigma relacionado con el VIH que contribuyen a crear el concepto actual de la ‘homosexualidad’ en China.  相似文献   

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