冬季“四养”

我国最早的医学经典着作《黄帝内经．素问．四气调神大论》中指出：“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意。若以有得,去寒就温。无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应．养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥．奉生者少。”     

冬三月 早卧晚起 必待日光 使志若伏若匿 若有私意 若已有得 去寒就温 无泄皮肤 使气亟夺

<正>冬季如何养生?《四气调神大论》说,"冬三月,此谓闭藏。水冰地坼(chè),无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟(qì)夺。此冬气之应,养藏之道也。逆则伤肾,春为痿厥(wěi jué)。奉生者少。"冬天草木凋落,昆虫藏入泥土不吃不动,万物生机闭歇,阳气内藏,所以叫"闭藏"。这个时候水寒冰冻,大地龟裂,不要轻易扰     

冬季的精神调养法

冬季，朔风凛冽，阳气潜藏，阴气盛极，草木凋零，自然界的蛰虫伏藏，用冬眠状态养精蓄锐，以便为来舂生机勃发作好准备。冬三月，此为闭藏……使志若伏若匿、若有私意、若已有得。意思是说，人们在冬季要保持精神安静，要想办法控制自己的精神活动，最好能做到含而不露，好像把个人的隐私秘而不宣，又如得到渴望之珍品那样满足。     

中医名言拾粹

正冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳。早窝晚起,必待日光,使志若浮若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。——战国·《黄帝内经素问·四时调神大论》山楂叶饮片性味:酸,平。归经:归肝经。功能:活血化瘀,理气通脉,化浊降脂。主治:用于气滞血瘀,胸痹心痛,胸闷憋气,心     

冬季养生

不知不觉,冬天就到了。说起＂冬季养生＂,从古代就得到人们的重视,《内经》中就有＂春生、夏长、秋收、冬藏＂的养生格言。什么是冬藏呢？说的是冬天万物敛藏,人们在生活中也应该顺应自然界的收藏之势,收藏阴精,使精气内聚,五脏得到滋养;且由于冬季自然界阴盛阳衰、寒气袭人,极易损伤人体的阳气,所以,冬季的养生应从敛阴护阳出发。《素问·四气调神大论》：＂冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若已有得。去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。＂     

“四气”释名

摘要：《素问·四气调神大论》篇将春三月、夏三月、秋三月、冬三月分别以“发陈”“蕃秀”“容平”和“闭藏”名之。尝试从文字学的角度考辨“发陈”“蕃秀”“容平”和“闭藏”的词义,探究《素问》中“四气”的涵义。     

冬令的养神之道

<正>寒冷的冬天,朔风凛冽,冰雪交融,阳气潜藏,阴气极盛,自然界的蛰虫伏藏,人体的阴阳消长代谢也处于相对缓慢的水平。根据这一气候特点,冬季养神,主要是藏神,以使志伏。正如《素问·四气调神大论》所言:"冬三月,此谓闭藏,水冰地拆,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。"还有,就人体而言,此时     

冬季养生从避寒开始

冬至是阴极之至，阳气始至。《黄帝内经》上说“冬三月，此谓闭藏”，“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温，无泄皮肤，逆之则伤肾”。其中“早卧晚起”为了防寒，“必待日光”为了散寒，“去寒就温”为了驱寒．“无泄皮肤”为了御寒。     

冬季养生饮食要注重五味

正冬季,是我国自古以来人们进补和调养身体的最佳时机。春生、夏长、秋收、冬藏是万物生长的规律,万物阴阳变化都与四季的气候有关。《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说:"冬三月,此谓闭藏,水冰地坼。无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。"意思是说冬天的三个月,是万物养精蓄锐藏阳于内的时节。寒冷的冬季,河流结冰,大地冻裂。这个时候,人们     

十二月星星养胃情

冬三月,应以敛阳护阴,养"藏"为原则。《黄帝内经·素问·四气调神人论》指出:"使志若伏若匿,若有私意,若已有得。"就是要人们避免各种干扰刺激,处于淡泊宁静状态,在冬月闭藏之时,应调养脏腑,以保精养神。食以养身,秋冬进补,正是十二月的主旋律,就让我们从养胃开始,在这个冬天,做一个健康的人,做一个幸福的人,等待春暖花开。     

《黄帝内经》冬季养生观与冬季晨练的误区浅识

《素问.四气调神论篇》记载:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无忧乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,祛寒就温,无泄皮肤,使气极夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少”。此段经文的意思,就是顺应自然环境采取的冬季养生方法,并且告诫人们,如果逆之则会产生疾病。随着全民健身纲要的积极推广,越来越多的人们投入到体育锻炼的行列中,尤其是在寒冷的冬季清晨,参加健身操、太极拳、长跑等运动项目。这样的早晨锻炼身体,却与内经“必先岁气,勿伐天和”的冬季养生之理背道而驰,也悖于现代医学的生理健康要求…     

二十四节气养生：立冬

立冬：11月7日，冬季开始，万物闭藏。“立，建始也，冬，冬也，万物收藏也”，“立冬之日，水始冰，地始冻”，一切变化都表明，冬季就要来临。由于我国南北纬度之差，故真正意义上的冬季，并非都以“立冬”为准，而是以连续几天气温低于10度为冬季。这一节气的到来是阳气潜藏，阴气盛极，草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休止，     

冬季话食补

冬季从立冬开始，经过小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，直至立春。冬者，天地闭藏，水冰地坼。从自然界万物生长的规律来看，冬季是万物闭藏的季节，即阴盛阳衰，万物都潜藏阳气，以待春来。     

《黄帝内经》中的冬病夏治之道

<正>冬病夏治的理论滥觞于《黄帝内经》。作为《黄帝内经》核心治则"因时制宜"的具体治法体现之一,冬病夏治在现代中医诊疗中仍旧占有极其重要的地位。何为"冬病""夏治"?"冬病"一词简单理解是指在冬季易发、复发或加重的疾病,如哮喘、某些内伤咳嗽等。从"天人合一"及"象"的角度来看,"冬病"应冬季之象。如《素问·四气调神大论》言,"冬三月,此为闭藏。水冰地坼,无扰乎阳",闭藏即阳气内藏之意。由此可见,"冬病"多为陈寒固冷积于里,阳气虚于内之病。"夏治"即于夏季三伏时令阳气最盛之     

谈冬季养生

中医经典《素问·四气调神论》上说,“冬三月,此谓闭藏,早卧晚起,必待日光”意思是说冬天是闭藏的季节,水;东地坼,万物蛰藏。人体在冬天的时候阳气内敛,阴气在外,因此要早卧晚起,等到太阳出来的时候再出门。这就教给我们一条冬季养生的基本原则——“闭藏”。其实,冬季养生的最高纲领是养精蓄锐、蓄势储能,以待来年。若冬季养生得当,那么体质就会在原有的基础上增强,要是调摄失宜、     

二十四节气养生

立冬立冬:11月7日,冬季开始,万物闭藏。立,建始也,冬,冬也,万物收藏也,立冬之日,水始冰,地始冻,一切变化都表明,冬季就要来临。由于我国南北纬度之差,故     

冬季养生

冬三月，天地闭藏，水冰化圻，无扰乎阳，早卧晚起以待日光，去寒就温毋泄及肤。逆之肾伤，春为痿厥，奉生者少。斯时伏阳在内，有疾宜吐，心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气故也。     

肾燥不藏机理与证治举隅

闭藏是肾的主要生理功能。闭藏之职是由肾中阴阳相互协调共同完成的，其中阴主静，是肾主闭藏的重要生理基础；阴主滋润，阴虚则燥，导致闭藏失职，称为肾燥不藏，由此可导致诸多的病证。因此，滋肾润燥，是治疗肾燥不藏的基本方法。     

易经与中医方剂学

张介宾在《医易又》中引孙真人的话说：“不知易，不足以言太医．”的确，在医学上许多疑难问题，都可通过易理而得以阐明和解决。如中医方剂学的一些问题．中医学认为：人体之所以无疾，是因为阴阳相对平衡，气机升降得宜的结果．如果由于某种原因，导致阴阳失调，或升降失常，就会发生疾病。所以《素问·生气通天论》说：“几阴阳之要，明密阳固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能赛，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳高决，精气乃绝”．《四气调神大论）说：“从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱…     

肾主藏泄论

论述了肾主闭藏与排泄的功能活动，认为肾之闭藏不独藏精，而贤之排泄不惟“精满则溢”。二者协调统一，对维持正常的生命活动极为重要。