阴阳等于唯物辩证法之矛盾吗

阴阳是中国辩证法中最古老的矛盾概念,与矛盾都可以表示事物或现象对立统一的关系,故现代中医学常常将二者相提并论。但究其实质,阴阳与矛盾存在着形成的时代及实践基础、象与实体对象、属性规定、和谐与斗争关系、具体概念与哲学范畴以及运动形式和结果等诸多方面的差异。在医学领域,阴阳很多情况下是指一种对偶、对举、区分的关系,而不是排斥、斗争。通过比较发现,阴阳概念虽然具有一定局限性,但不意味着可以抛弃这一理论,用矛盾的对立统一规律取而代之。     

中医学阴阳概念定义研究

通过对阴阳概念的古代表述、现代定义存在问题的的系统梳理,考虑到阴阳概念具有实体、关系、属性的多义性,在对阴阳对待与矛盾对立概念辨析的基础上,提出阴阳是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物、现象及其属性相对待双方的概括。     

从“阴平阳秘”的诠释谈辩证法与中医理论

目的阐述中医理论与辩证逻辑的关系问题是当前备受关注的焦点。中医理论是以"阴阳"这种辩证矛盾的概念、范畴形式为逻辑开端,以阴阳学说构成理论基础,矛盾统一是辩证法的灵魂,本文通过讨论辩证法对中医理论的诠释,讨论东西方哲学的异同,认为马克思主义和中医理论都是发展的,可以相互借鉴。     

漫谈阴阳

本文依据《黄帝内经》等著作,从阴阳的概念、性质及变化规律等方面阐述了阴阳学说的基本思想。并结合现代哲学,将阴阳与“矛盾”从“普遍性”、“特殊性”、“对立统一”规律诸方面进行了比较,从而阐述了阴阳与“矛盾”的关系,说明阴阳是属于矛盾的范畴,指出阴阳不仅具有一定的“普遍性”、而且具有一定的“特殊性”和“对立统一”规律。文章最后还肯定了阴阳学说的基本精神,指出了它的不足。并提出,应当以辩证唯物论的观点和现代科学对它进行研究,从而丰富和发展阴阳学说的内容。     

论中医理论体系是辩证逻辑体系

中医理论体系不属于形式逻辑体系,而是以“阴阳”这种辩证矛盾的概念、范畴形式为逻辑开端,以阴阳学说的对立制约、依存互根、消长转化和动态平衡观作为对立统一思维律,运用辩证的分析与综合相结合的辩证思维方法,加工医学科学事实,形成了辩证性质的概念、判断及推理形式,构建的矛盾分析式的辩证逻辑体系。     

探析中医阴阳学说与马克思主义辩证法矛盾学说之异同

对于医学生来说,诠释“阴阳”并且透彻了解“阴阳”与“矛盾”的异同有较大困难。本文从中医理论和马克思主义辩证法矛盾学说的角度揭示“阴阳”与“矛盾”的异同以及两个概念的发展,使学生深入了解这两个概念的相关内涵与用法。     

《内经》阴阳理论的研究

源于“远取诸物”的太阳活动观察和“近取诸身”的人类自身性交经验的正负投影所产生的阴阳概念,其理论繁荣于春秋战国中期,而形成于此时的医学知识吸纳了这一哲学思想,并全面运用于解释人类生命活动规律。成书于西汉中晚期的《黄帝内经》,第一次以生命科学知识系统而详实地表达和传承了阴阳概念的内涵、事物的阴阳属性特征,并将阴阳之间的互藏交感、对立制约、互根互用、消长转换、平秘自和关系用于解决医学实践中所遇到的实际问题,从而形成了《黄帝内经》中源于但又有别于哲学层级中的阴阳理论,并将其广泛地应用于医学理论中。阴阳理论虽然存在着对立统一的法则,但却与矛盾对立统一法则有明显的不同。     

“阴阳”琐谈

以"治病必于阴阳之本"为切入点,陈述对阴阳的对立性、互根性,阴阳与矛盾的关系,阴阳的多维性,阴阳的平衡性的认识,并介绍在临床阴证、阳证中的辨别经验。     

第三讲 五行学说

四、阴阳学说与五行学说的关系　　阴阳学说和五行学说均属于我国古代唯物辩证法的范畴 ,渗透到医学领域中来 ,同为中医药理论体系的重要组成部分 ,又各有自己特殊的研究范围和应用领域。阴阳学说和五行学说 ,虽然各有特点 ,是两种不同的学说 ,但两者之间又是互相联系的 ,在医学领域中是综合运用的。二者均是以阴阳、五行的各自属性及其各自相互联系的法则为理论指导的 ,以临床可见的各种生理、病理现象为客观指标 ,去分析、研究、探讨和阐释人体内在脏腑、经络等的生理功能和病理变化的。阴阳学说和五行学说在理论上有许多重要的相同点。例…     

从历史文献角度对肾之精气阴阳概念的再认识

从历史文献角度对肾的精气阴阳概念进行了系统梳理,着重从肾之精气阴阳概念产生的不同历史时期,结合相关中医理论的发展,对肾之精气阴阳概念进行了重新探讨,认为肾精、肾气与肾阴、肾阳是建立在不同认识层面上的概念,肾气、肾精词义内涵存在着古今差异。