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参苓白术散(《和剂局方》)是由四君加淮山、扁豆、莲肉、砂仁、苡仁、桔梗组成。其药性平和,无寒热偏胜之弊,对小儿五脏虚证皆宜。20多年来,笔者用本方治疗儿科多种疾病,效果满意,特总结如下: 一、长期低热:小儿发热,除外感实邪外,有因脾虚气弱,不能敷布精微以生气血津液而虚热内生 相似文献
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“九咳灵”煎剂治疗小儿咳嗽 总被引:1,自引:0,他引:1
咳以声言 ,嗽以痰名 ,有声有痰谓之咳嗽 ,是儿科最为常见的肺系证候之一。其病因病机是外感六淫 ,或内伤乳食 ,或内外合邪致肺之宣发肃降功能失调 ,气逆痰动而发为咳嗽 ;从现代医学角度观察 ,咳嗽常见于小儿上呼吸道感染、急慢性支气管炎、肺炎等疾病中 ,一年四季均可发病。小儿咳嗽虽有内伤所致 ,但十之七八由外感引发 ,而小儿肺娇嫩 ,形气未充 ,易使寒邪束于肌表 ,内犯于肺 ,肺气不宣 ,气逆于上而咳嗽频作 ;又因小儿为稚阴稚阳之体 ,疾病易从热化 ,故选用《医学心悟》中的止嗽散加减为“九咳灵”煎剂治疗小儿新久咳嗽 ,取得十分满意的疗效… 相似文献
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外感病以鼻塞、流涕、喷嚏、咳嗽、头痛、恶风寒、发热、身痛为主证,一年四季均可发生,故又称“时行病”。《诸病源候论·时气病诸候》中指出:“春时应暖而反寒,夏时应热而反凉,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温。”说明若四时之气失常,人感此非时之气易引起外感病,再夹时行之病毒侵袭人体,轻者为“伤风”,一般称为“感冒”,其病邪由皮毛而入。凡能引起广泛传染流行者则为“流感”,中医称为“疫”或“温”,其病邪由口鼻而入。[第一段] 相似文献
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有病早治、未病先防是中医学的重要内容。未病先防,就是在疾病未发生之前,做好各种预防工作,以防止疾病的发生。古典医籍《黄帝内经》中早有“不治己病治未病,不治已乱治未乱。未病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹海而穿井。斗而铸锥,不亦晚乎”的精论。说明古人非常重视防病在先,防重于治。防病必须从两个方面着手即固正气和拒邪气。正所谓“正气存内邪不可干,邪之所奏,其气必虚”。 相似文献
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由于小儿特殊的稚阴稚阳之体质,小儿患病邪在气分的证候尤为多见,往往一发病很快即表现为气分热证。小儿外感热病最常见的气分证,也有以下特殊的表现形式:①表里同病或卫气同病。②邪犯肺胃最为常见,肺胃是小儿气分证病变中心。③食和痰是小儿气分证主要兼夹因素。以下为几种儿科常见的气分 相似文献
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中医理论认为,小儿为“纯阳之体”,阳气纯真,气阳功能活动旺盛,生机蓬勃,发育迅速;在阴长阳充过程中,阳为主导优势,常有余,故小儿阳气具有潜在的对于某些致病因子的刺激,反应泛化、过强、阳热征象的特点,无论外感六淫或内伤饮食,邪气易迅速入里从阳化热而见高热。正如《宣明方论》中言:“襁褓小儿,体属纯阳,所患热病最多。”小儿又为“稚阴稚阳”之体,全身器官成而未壮,易被邪侵,传变迅速,引动肝胆相火而形成太少并病发热的症状。 相似文献
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江锦亮 《中华临床医学研究杂志》2003,(69):82-83
《内经》云:“邪之所奏,其气必虚。”虚则易受外邪侵袭,损伤机体组织器官,脏腑功能失调,久而积聚为患。俗说:“病来如山倒。”确实不假。气势之所至,必是日积月累之果也。故病之所致,治之必棘手。故《内经》云:“圣人不治已病治未病。”笔者非圣人,我从事中医工作三十余载,治疗各种疾病过程中,验证此话真医理也!遵循上述的指导思想。结 相似文献
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汪芳记 《中华临床医学杂志》2007,8(5):87-87
1 中医辨证
附骨疽以其“毒气深沉,附筋着骨”而名。通常指现代医学之慢性骨髓炎病。前贤论及本病颇多,如《巢氏病源》云:“风热伏结壅滞,附骨成疽”。提出了外感风热之邪而发病。金元时,李东垣提出了“阴寒入骨”的病理变化,至清代,《疡医大全》认为本病亦有“因伤损,又感毒邪,凝滞筋骨。”而至,提出了外伤后,淤血阻滞,感受毒邪的发病过程。 相似文献
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气功锻炼,扶正祛邪在流行性感冒的季节里,为什么有的人得病,有的人不会得病?同在一起进食不洁的东西,为什么有的人患了肠胃炎,有的却没有得病?练习气功的人和经常参加体育活动的同志,为什么脸色比较红润,身体结实,冬天不大怕冷,夏天不大怕热,并少患疾病?祖国医学对疾病的认识,历来贯串着以“正气”为本的论点,所谓“邪之所凑,其气必虚”、“正气内存,邪不可干”(正气,指人体抵抗疾病的功能;邪气,指各种致病因素),就是说疾病的发生不仅取 相似文献
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肺主气属卫,司呼吸,外合皮毛,开窍于鼻。若肺功能健全,气生成充实,肺有所主,则皮毛致密,抵抗外邪侵袭能力亦强。反之,肺气虚,宣发卫气和输布精气于皮毛的生理功能减弱,则卫表不固,腠理不实,风寒之邪易乘虚而人致病。此《内经》所云“邪之所凑,其气必虚”,“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”也。均说明正气不虚于内,风寒之邪不得从表入侵犯内。因此,肺卫不固,腠理不实,是风寒束表的前提。 相似文献
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水血总属阴液,同源而异流,唐容川在《血证论·胎气》篇中指出:“水血调和,则胎孕无病,所以有病者,皆水与血不和之故”。由于水血在女子月经生理上的依存性,因而活血行水法治疗妇科疾病又有其特殊性,正如唐容川所说:“或调气中之水以滋血,或调血中之气而利水,是女子调经之法”。这种气、血、水的理论,对指导妇科临床辨治水血相关为疾,发病须究孰先孰后具有重要意义,兹就用活血行水法治疗妇科经、带、胎、产疾病择要介绍如下。一、瘀血崩漏澄源水血同治祛除作为病理性产物和继发致病因素的水邪、瘀血必须明确是血病及水,还是水病及血,以分清主次,唐容川在《血证论》中指出瘀血须“化而走小 相似文献
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