为与不为话养生

世间诸般事，对于身体健康，皆可用“有利”或“有害”概括，与之相应，养生活动不过见利而为，见害而不为两端而已。其中，见害而不为尤为关键，老子说：“淡然无为，神气自满，以为不死之药”。当然，即使老子喜讲“无为”，也不曾抹杀主动而为的必要，否则，又何来“为之于未有，     

从目标追求看"非指导"疗法与"无为"思想的共通性

在系统理解罗杰斯"以人为中心疗法"与老子"无为"思想的基础上,着重分析"非指导"与"无为"这两个概念在目标追求的共通性.比较分析的过程是建立于这样一个平台:"非指导"与"无为"概念都可以用来作为一种心理咨询与治疗的指导思想与方法技术.关于目标追求,"非指导"主张将价值观建立在自己的真实体验之上,"无为"主张消除一切有违本性的价值观规定,按照自己的本然状态生活.简言之,前者是要"自立",把自己从他人的世界中独立出来;后者是要消融自我,完全进入自然,与自然一同化演自己的生命.     

从人性假设看“非指导疗法”与“无为”思想的共通性

在系统理解罗杰斯“以人为中心疗法”与老子“无为”思想的基础上,着重分析“非指导”与“无为”这两个概念关于人性假设的共通性。比较分析的过程建立于这样一个平台：“非指导”与“无为”概念都可以用来作为一种心理咨询与治疗的指导思想与方法技术。罗杰斯“非指导”方法所蕴含的人性假设是指某种先天的“自我实现”的倾向,即每个人都有自我指导、自我成长的能力,无需他人过多的指导;而老子“无为”所蕴含的人性假设是指某种后天生活之中的本然状态,即每个人都有自己的本来面目,不应该受到任何干扰。     

《鬼谷子》对纵横学说的理论构建

《鬼谷子》对纵横学说的理论构建 ,主要是引入老子的“道”论及其概念、范畴 ,使得纵横学说理论化、系统化。其具体做法是 :把游说之术纳入“道” ,寻找纵横学说的理论依托 ;把道家“阴阳气化论”引入游说领域 ,解决游说理论的产生过程 ;利用老子“崇阴尚柔”的思想揭示谋略的本质 ;对老子“自然无为”思想的袭用 ,设计纵横学说的总原则 ;利用道家的辩证观念 ,总结纵横之术的方法。从《鬼谷子》对以老子为代表的道家思想的袭用与改造来看 ,《鬼谷子》的成书不可能晚于战国后期。     

老庄无为论及其对中医养生观的影响

通过对老庄无为思想发掘整理,探讨无为思想的理论渊源、基本内涵及其对中医养生理论的影响。阐述"道法自然"是老庄无为论的理论背景;指出老庄之"无为",即"无违""自然"、即"无事""无欲"、即"善为""无不为"。并就道法自然、俭啬寡欲、致虚守静等老庄之论对中医养生的影响作一定的阐发。     

从目标追求看“无为”思“非指导”疗法与想的共通性

在系统理解罗杰斯“以人为中心疗法”与老子“无为”思想的基础上，着重分析“非指导”与“无为”这两个概念在目标追求的共通性。比较分析的过程是建立于这样一个平台：“非指导”与“无为”概念都可以用来作为一种心理咨询与治疗的指导思想与方法技术。关于目标追求，“非指导”主张将价值观建立在自己的真实体验之上，“无为”主张消除一切有违本性的价值观规定，按照自己的本然状态生活。简言之，前者是要“自立”，把自己从他人的世界中独立出来：后者是要消融自我，完全进入自然，与自然一同化演自己的生命。     

老子的无神论及其对中医学的影响

老子的无神论内涵是:道是一个高于"天"、"帝"的范畴,它降低了"鬼神"的作用,是不彻底的无神论。《老子》的无神论在中国历史上第一次从哲学层次上动摇了西周以来的"天"、"帝"占主宰地位的思想,是春秋以来思想认识史上的一次突破性飞跃,促进了中医学从"巫医一体"中分化出来,为中医唯物的科学理论体系的形成奠定了哲学基础。     

《老子》的圣人观

《老子》81章中直接论及“圣人”的达26章31处,占全书总数的三分之一强。圣人作为道最深刻的体察者和最完美的运用者,寄托了老子全部的政治理想和哲学思考。在深入探寻老子圣人之道精髓的基础上注入现代内容,重点发扬圣人之道无为中和的政治理想、以人为本的管理模式、博大深沉的人文关怀、返璞归真的生活态度,对于我们构建社会主义和谐社会颇有助益。     

魏晋玄学与中医学

魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄 ,研究幽深玄远问题的哲理和学说 ,是那个时代的学术主潮。所谓“玄” ,即《老子》所讲 ,“玄之又玄 ,众妙之门”之谓。西汉杨雄也讲“玄” ,他在《太玄·玄》中说 :“玄者 ,幽万类 ,不见形者也。”魏之王弼在《老子指略》解释道 :“玄 ,谓之深者也。”玄学以《老子》的“无为”之论、《庄子》蔑视礼法的态度和《周易》的神秘主义合为主旨。《颜氏家训·勉学》篇说 :“《庄》、《老》、《周易》 ,总谓三玄”。《老子》又称《道德经》 ,《庄子》又称《南华经》 ,此二书又被称为“玄宗”。玄学主要代…     

道家思想对中医学理论及思维方法构建的影响

道家思想是我国古代哲学的瑰宝之一。春秋时期《老子》一书的问世,标志着道家思想的产生,此后的《庄子》、《列子》、《管子》、《淮南子》等著作进一步继承和阐发了道家思想,强调“道常无为而无所不为”,“道法自然”,“天地万物生于有,有生于无”等观点,一直为后世所推崇。著名的中国科学史家李约瑟在其《中国科学技术史》中强调指出：“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”,研究道家思想体系“对于了解全部中国科学技术是极其重要的”。道家学说,其义精深,其奥无穷,除了在哲学和政治上发挥过不可忽视的历史作用以外,对于中医学的发生发展,也产生了巨大的影响。