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试论赵献可的阴阳水火观 总被引：1，自引：0，他引：1
赵献可,字养葵,是明代著名医家,其博览医学,在长期的临床实践中形成自己的学术思想。据《浙江通志》称其:“好学淹贯,尤善于易,而精于医。”他以命门学说的贡献驰誉医林,著有《医贯》、《邯郸遗稿》等书传世。赵献可对阴阳水火理论的论述及治疗,均有自己独特的见解。 相似文献
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《医贯》是明代医家赵献可的代表作,是一部集中反映其学术思想的著作。赵献可对命门学说进行了充分发挥,在临证各科治疗中,处处从真阴真阳的偏盛偏衰着眼,善于用"八味丸"、"六味丸"两方以平调水火阴阳。 相似文献
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《医贯》是明代医家赵献可的代表作,本文以《医贯·喘论》为切入点,从外感、内伤两个方面分析喘证的发病机制及临床诊治思路,并浅析其独特的命门学说在喘证治疗中的体现,分析赵献可与众不同的命门学说理论和实践观点,为今人研究相关内容提供参考。 相似文献
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赵献可,字养葵,号医巫闾子。明末鄞县人。其说宗薛己。以命门学说的贡献驰誉医林。著有《医贯》、《邯郸遗稿》等书传世。 相似文献
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<正> 《医贯》为明代著名医学家赵养葵(献可)之代表著作,多年来,人们对赵氏学术思想,只着眼于命门阳气,而忽略了赵氏对肾阴之重视。其实,赵氏对肾阴的见解也是颇具独到之处的。譬如,赵氏补肾水以除痰湿的理法,就能给我们以极大启迪。相火禀命于命门真水又随相火赵氏倡“肾间命门说”,认为“五脏之真,惟肾为根”,“肾有二,精所舍也”,“两肾俱属水,但一边属阴,一边属阳,越 相似文献
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本文以明代医家赵献可代表作《医贯》中的咳嗽论篇为切入点,在分析其对咳嗽的发病机制及临床诊治方面的认识基础上,浅析其独特的五行学说和命门学说在治疗咳嗽中的体现,通过分析赵献可与众不同的理论和实践观点,为今人研究相关内容提供参考。 相似文献
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《邯郸遗稿》为明代医家赵献可晚年所作妇产科专著,为赵氏妇产科临证经验之总结。是书刊本甚少,流传不广,故又有《胎产遗论》之称,书中承《医贯》肾水火命门之说,将命门理论阐发运用于妇科诸疾。本文以文献研究方法对书中的命门理论运用的特色总结为水火命门理论,经妊各有侧重;理论联系临床,突出切合实用;善以形象比喻,说理生动易懂;胎产独出新论,擅用六味八味。 相似文献
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赵献可是明代著名医学家 ,对“命门学说”贡献颇多 ,著有《医贯》六卷。他在该书中对肾命水火的阐述大大超越了前人 ,而且对失血证的论述有独到之处。笔者不揣浅陋 ,学习之余就其失血证学术思想作一探析。1 失血之由 主正虚而挟内外因赵氏在《内经》“正气存内 ,邪不可干”学术思想的影响下 ,重视人体正气的抗病能力 ,在血证病因中强调“主气固 ,客气不能入”。由于肾命学说是赵氏学术思想的核心 ,故他认为人身主气是命门、肾水 ,属人之正气 ,而“风寒暑湿燥火 ,外因也 ,……喜怒忧思恐 ,内因也 ,跌扑闪肭 ,伤重瘀蓄者 ,不内外因也”。血… 相似文献