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脊柱病是多病之源,特别是中老年人的心脑血管疾病的发生与发展,受到脊柱的影响。有人提出"十人九错;上梁不正下梁歪;久治不愈的疑难病;慢性病多与脊柱错位有关"。脊柱病与相关疾病是当前新兴的"大脊柱医学"范畴,由于部位重要,结构复杂,是当今医学的难点之一。尤其脊柱相关疾病,尚未引起医学同道和患者的足够关注,我科诊治36例脊柱相关疾病得到了满意的疗效,现报告如下。 相似文献
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"治未病"是一个既古老而又前沿的命题,体现了中医学先进和超前的医学思想,在现代医学的发展与进步中,人们由关注人的疾病开始转向关注人的健康。"治未病"一词首见于《素问.四气调神论》篇:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之, 相似文献
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慢性乙型病毒性肝炎是我国高发的慢性传染性疾病之一,被称为"中国第一病",数据显示中国乙型肝炎病毒携带者达1.2亿人;乙肝更是中国人的"心病",慢性乙肝患者约3000万人,每年与之相关疾病约造成30万人死亡。其发病机理复杂,迁延难愈,国内外目前尚无令人满意的治疗手段, 相似文献
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辨证论治是中医的精髓,四诊是中医诊断的必要手段。望诊是四诊之首,在诊断上占有重要地位,为历代医家所重视,故有“望而知之谓之神”之说。“观眼识病”就是通过观察病人双眼白睛(球结膜)上的络脉形色来诊断疾病,测知疾病的性质,病变的部位,病势的轻重缓急以及疾病的预后。“观眼识病”的研究,增加了中医望诊的内容,将中医的望诊向前推进了一步。 相似文献
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中医学的理、法、方、药,是一个非常庞大的学术体系,但其最核心的理念则可用"整体恒动,辨证论治,以人为本,自然中和"16个字概括之。即在对人与疾病的认识上强调天人相应、五脏一体、形神合一的整体恒动观,在对疾病的治疗原则上重视同病异治、异病同治的辨证论治观,在对疾病的具体治法上坚守"顺应自然"和"以人为本"、"以和为贵"、"以通为安"的中庸适度观。文章紧密结合经典,并举临床验案佐证,可资参考与借鉴。 相似文献
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对玄府在色盲上的新认识 总被引:3,自引:0,他引:3
对玄府在色盲上的新认识玄府者,玄微之府。玄府一词,始见于《素问·水热穴论》:"所谓玄府者,汗孔也。"玄府者,无物不有。《素问·玄机原病式》指出:"人之藏府、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙……而且"世之万物,尽皆有之。"当然人之眼目也不例外,玄府是人身之... 相似文献
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对于几种不同的疾病,也会因各种不同的因素,而产生相同性质的证候,即"异病同证",针对相同的证候,也就可以有相同的治疗方法,即"异病同治"。阎洪臣教授在治疗带下、多梦、虚劳、脱发之肝郁脾虚证时均应用完带汤治疗,实属"异病同治"之典范。《内经》:"知其要者,一言而终。""不知其要,流散无穷。" 相似文献
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仲景临证使用下法时既非"下不厌迟",又非盲目早下,而是强调"观其脉证,知犯何逆,随证治之"。若表证未解,即使有可下之征,也不可单纯使用下法,否则易使病邪深陷于里,导致病情恶化,而应先解表后攻下或表里双解。 相似文献
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孙世文 《中国中医药现代远程教育》2014,(16):6-8
"治未病"一词首先出于《素问·四气调神大论》篇中,原文是这样的:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"。此语通过形象的比喻说明了治未病必要性,强调疾病预防的观点。千百年来,广大中医工作者正是依据"治未病"的理念,在防病治病、养生保健方面积累了丰富的经验。我们的任务就是发掘祖国传统医学的宝贵财富并予以新意,为现代人服务。 相似文献
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《黄帝内经》中的“五脏一体观”是整体观的核心理论,包含有五脏循环一体与五脏功能一体。中风病有广义与狭义之分,狭义中风病局限于现代医学的脑血管疾病,广义中风病包含风首邪气乘正虚中于人体发生层级传变所致外感、内伤的多种疾病。广义中风病病因病机研究从“五脏一体观”与疾病发展过程的整体开展,认识到内外合因是疾病产生的根源,风首邪气侵入具备皮络经腑脏层次的人体,在正邪盛衰动态变化中形成一系列证与病的漫长演变。 相似文献