华佗论五痹

痹者,风寒暑湿之气中于脏腑之也。有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋、骨、血、肉、气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入     

石菖蒲论选

风、寒、湿三者,合而成痹,痹则气血俱闭,菖蒲入肝,肝藏血;入肺,肺主气,气下能行,味辛能润,所以主之也。辛润肺,润则气降,而咳逆上气自平。辛温为阳,阳主开发,故开心窍。辛润肺,肺主气,温和肝,肝藏血,血气调和,五脏俱补矣。通九窍者,辛温开发也。辛温为阳,阳气出上窍,故明耳目。肺主音声,味辛润肺,故出音声。主耳聋,即明耳目之功也。治痈疮者,辛能散结也。肠胃属于手足阳明经,辛温为阳,阳充则肠胃温也。膀胱寒,则小便不禁,菖蒲辛温温肺,肺乃膀胱之上源,故止小便利也。久服轻身,肝条畅也。不忘不迷惑,阳气充而神明也。延年,阳盛则多寿也。益心智、高志,辛温为阳,阳主高明也。不老温能活血,血充面华也。     

地黄论选

正阴者中之守也,伤中者,守中真阴伤也,地黄甘寒,所以主之。痹者血虚不运,而风寒湿凑之,所以麻木也。地黄味甘益脾,脾血润则运动不滞,气寒益肾,肾气充则开合如式,血和邪解而痹瘳矣。肾主骨,气寒益肾,则水足而骨髓充。脾主肌肉,味甘润脾,则土滋而肌肉丰也。作汤除寒热积聚者,汤者荡也,或寒或热之积聚,汤能荡之也;盖味甘可以缓急,性滑可以去着也。其除痹者,血和则结者散,阴润则闭者通,皆补脾之功也。其疗折跌绝筋者,筋虽属肝,而养筋者脾血也,味甘益脾,脾血充足,则筋得养而自续也。     

筋痹与《黄帝内经》

筋痹首见于《黄帝内经》,是以病变部位命名疾病,乃痹证之一。系"风寒湿三气杂至,合而为痹也","以春遇此者为筋痹","大凡风寒暑湿之邪入于肝,则名筋痹"。临床表现为"痹…在于筋则屈不伸","病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹","手屈而不伸者,其病在筋,伸而不屈者,其病在骨。"治疗宜"在筋守筋",强调"筋病治当守筋,不可误求于骨","病在筋,调之筋"。治疗以"刺筋上为故,刺分肉间,不可中骨也。病起,筋炅。病已,止","恢刺者,直刺傍之,举之前后,恢筋急,以治筋痹也"。转归如《素问·痹论》所说:"筋痹不已,复感于邪,内舍于肝"。     

筋痹与《黄帝内经》

筋痹首见于《黄帝内经》,是以病变部位命名疾病,乃痹证之一。系"风寒湿三气杂至,合而为痹也","以春遇此者为筋痹","大凡风寒暑湿之邪入于肝,则名筋痹"。临床表现为"痹…在于筋则屈不伸","病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹","手屈而不伸者,其病在筋,伸而不屈者,其病在骨。"治疗宜"在筋守筋",强调"筋病治当守筋,不可误求于骨","病在筋,调之筋"。治疗以"刺筋上为故,刺分肉间,不可中骨也。病起,筋炅。病已,止","恢刺者,直刺傍之,举之前后,恢筋急,以治筋痹也"。转归如《素问·痹论》所说:"筋痹不已,复感于邪,内舍于肝"。     

《诸病源候论》导引系列之“风四肢拘挛不得屈伸候”导引法

正风四肢拘挛不得屈伸候导引法原文此由体虚腠理开,风邪在于筋故也。春遇痹,为筋痹,则筋屈,邪客关机,则使筋挛。邪客于足太阳之络,令人肩背拘急也。足厥阴,肝之经也。肝通主诸筋,王在春。其经络虚,遇风邪则伤于筋,使四肢拘挛,不得屈伸。     

华佗《中藏经》精读(十三)

論痹第三十三 [原文]痹者,風寒暑濕之氣中於人[1] 臟腑之為[2] 也.入腑則病淺易治;入髒,則病深難治.而有風痹,有寒痹,有濕痹,有熱痹,有氣痹,而又有筋、骨、血、肉、氣之五痹也.大凡風寒暑濕之邪入於肝,則名筋痹;入於腎,則名骨痹;入於心,則名血痹;入於脾,則名肉痹;入於肺,則名氣痹.感病則同,其治乃異.     

四物汤临床应用的我见

四物汤出自惠民和剂局方。方中以当归辛苦甘温,入心脾,养营活血,血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱能抚,为血中气药,使气调则血和,故为君。地黄甘寒,入心肾,能滋血养阴为臣。芍药酸而微寒,入肝脾,泻肝歛阴为佐。川芎辛温,入手足厥阴,升清阳而开诸郁,润肝燥而补肝虚,上行头目下通血海为使。四药合成能调营中之气,养五脏之阴,阴阳调和而血自生。名四物者乃物顺四时之意。如当归之甘辛温润,可喻春日之和煦,若肝木之扶疎;川芎之辛温,可喻夏令之敷荣,如心火之离照,有春生夏长之义;白芍之酸收,以迎秋气而譬审平;地黄之甘寒而迎冬气以合闭藏,以应秋收冬藏之意。     

双芍双草汤的临床应用

芍药甘草汤出自《伤寒论》太阳病篇29、30条,本为治“脚挛急”而设。拘急之病,多从肝治,用缓肝之法,而芍药甘草汤为缓肝急之第一方。芍药酸苦而寒（一说苦平）,酸入肝,合炙甘草之甘温,酸甘化阴,“肝苦急,急食肝以缓之”,二药相伍,缓肝、柔筋、通血痹,以收止痉、止痛之功。此方为缓痉止痛之主方,     

双芍双草汤的临床应用

芍药甘草汤出自《伤寒论》太阳病篇29、30条,本为治“脚挛急”而设。拘急之病,多从肝治,用缓肝之法,而芍药甘草汤为缓肝急之第一方。芍药酸苦而寒（一说苦平）,酸入肝,合炙甘草之甘温,酸甘化阴,“肝苦急,急食肝以缓之”,二药相伍,缓肝、柔筋、通血痹,以收止痉、止痛之功。此方为缓痉止痛之主方,     

叶天士治痹浅析

叶天士治痹证善从络病辨治,治周痹宣通脉络;肢痹流畅气血;寒湿痹微通其阳;风湿痹固阳,祛风湿,通经络;治湿热痹,若伤气则重治在气分,入络则予宣通经络为主;治痰血壅塞经络之痹,予化痰祛瘀通络;治卫阳疏风邪入络之痹,以宣通经脉为主;肝阴虚疟邪入血之痹,处养阴通络之品治疗;热入下焦血分之痹,又以补血养阴通络为主;风寒湿入下焦经隧之痹,予宣通经气,疏搜剔动药;气滞热郁之痹,则予宣通气;肝胃虚滞之痹,两补阳明、厥阴;肝胆风热之痹,以和阳甘寒,宣通经脉;精血虚痹,予益精气;气虚之痹,则益肺脾之气;营虚痹,用养营通络之品;筋痹,以补气血,宣行通络为主;血中气滞,疏化瘀通络之品;营中热,则通经络,清营热。     

天麻论选

天麻,气平,味辛。无毒。主诸风湿痹,四肢拘挛,小儿风痫惊气,利腰膝,强筋力。久服益气,轻身长年。天麻气平,禀天秋平之金气,味辛无毒,得地西方之金味,入手太阴肺经。得天地之金气独全,故为制风木之上药。气降味升,阳也。肝为风木,诸风皆属于肝,肝主血,血涩不通,则湿感成痹也。其主之者,天麻气平味辛,入肺而通水道,能活血而散风也。     

川芎配伍应用小议

1川芎适应症川芎性温主散,据《珍珠囊》一书记载,川芎功用有四:为少阳引一也;治诸经头痛二也;助清阳之气三也;去湿气在头四也。又说川芎“上行头目,下行血海”,似有升有降,先升而后降。《本经》:主中风入脑头痛,寒痹,筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子。《别录》:除脑中冷冻,面上游风     

痹证论治 寒湿湿热

痹证 ,“风寒湿三气杂至 ,合而为痹”。风胜为行痹 ,痛无定处 ;寒胜为痛痹 ,痛有定处 ,或四肢挛、关节肿 ;湿胜为着痹 ,麻木不仁。痹者 ,不通也 ,不通则痛。那里不通 ,气血不通 ,故观古人治痹证用方 ,没有不用血药者 ,当归、白芍、川芎、地黄。但血药只用当归 ,不用白芍等阴柔之品。风痹多用疏散风邪之品防风、羌活、桂枝、威灵仙、葛根、秦艽。寒痹多用散寒 ,麻黄、桂枝、白芷。湿痹重用苍术、麻黄、防风。多用乃处方中多用几味之意 ,比例较大。“邪之所凑 ,其气必虚”,气血虚 ,气虚者加补气之黄芪、党参、炙甘草。久痛入络血淤者加桃仁、…     

自拟“面瘫汤”治疗面神经麻痹一得

面瘫汤由当归、白芍、川芎、防风、柴胡、白芷、独活、全虫、苍耳子、威灵仙、乌蛇肉、甘草组成。其中防风辛甘入肝、膀胱经,能通治一切风邪,为治风病之主药;白芷辛温,入阳明经,祛头面之风;独活辛温,入肝肾经,善洽伏风头痛;威灵仙辛成温而入膀胱经,祛风湿通经络;苍耳子性温和巯达,宣通络脉,上行巅顶,专治头风;柴胡苦微寒,入肝胆经,发表和里,退热升阳解郁。以上六药能祛     

干地黄

<正>内容:味甘寒。主折跌绝筋,伤中,逐血痹,行血之功。填骨髓,血足能化精,而色黑归肾也。长肌肉。脾统血,血充则肌肉亦满矣。作汤,除寒热积聚,血充足则邪气散,血流动则凝滞消。除痹。血和利则经脉畅。生者尤良。血贵流行,不贵滋腻,故中古以前用熟地者甚少。久服,轻身不老。补血之功。     

当归论选

正当归,其主咳逆上气者,心主血,肝藏血,血枯则肝木挟心火上刑肺金,而咳逆上气也。当归入肝养血,入心清火,所以主之也。肝为风,心为火,风火为阳,但热不寒者为温疟。风火乘肺,肺主皮毛,寒热洗洗在皮毛中,肺受风火之邪,不能固皮毛也。当归入心入肝,肝血足则风定,心血足则火息,而皮毛中寒热自愈也。妇人以血为主,漏下绝子,血枯故也。当归补血,所以主之,诸恶疮疡,皆属心火,心血足则心火息,     

《诸病源候论》导引系列之“肝病候”“心病候”导引法

正"肝病候"导引法原文肝象木,旺于春;其脉弦,其神魂,其候目,其华在爪,其充在筋,其声呼,其臭臊,其味酸,其液泣,其色青,其藏血;足厥阴其经也。与胆合,胆为腑而主表,肝为脏而主里。肝气盛,为血有余,则病目赤,两胁下痛引小腹,善怒。气逆则头眩,耳聋不聪,颊肿,是肝气之实也,则宜泻之。肝气不足,则病目不明,两胁拘急,筋挛,不得太息,爪甲枯,面青,善悲恐,如人将捕之,是肝气之虚也,则宜补之。     

浅谈行痹治肝与和解少阳

行痹即风痹 ,以风邪为重 ,随风邪侵袭人体 ,其疼痛善行不定 ,历节走注系临床特点。风搏气血 ,痹阻筋脉 ,虽善行而有脉络瘀阻 ,每多变化走注而呈关节不利。肝乃风木之脏 ,“风气通于肝” ,外邪随风袭虚 ,初达腠理肌肤 ,而“腠理者 ,少阳之分也” ;久则深入肝脏血络 ,凝滞经脉 ,“肝乃藏血之脏”。风袭于外 ,肝必内应 ,风气相招故也。正如《素问·痹论》说 :“五脏皆有合 ,病久不去者 ,内舍于其合也……筋痹不已 ,复感于邪 ,内舍于肝。”对此 ,笔者临床行痹治不忘肝 ,略呈管见如次。1　风客淫气　邪伤于肝致行痹外邪风为首 ,邪侵风袭 ,肝必内…     

《平脉辨证学概要》选载(三)

第二章肝病脉证辨治肝病,是指肝脏的疾病。肝咏弦,其神魂,其候目,其华在爪,其充在筋,其声呼,其臭臊,其味酸,其液注,其色青,其藏血,其经足厥阴,与胆合为其府而主表;肝为藏而主里,肝气藏为血有余,则病目赤,两胁下痛引小腹,善怒,气逆,则目眩、耳聋不聪、颊肿,是为肝气之实,则宜泻之。肝气不足,则病目不明,两胁拘急,筋挛